التصنيفات
المواسم الإسلامية وفضائل الأيام والشهور

حكم من رأى الهلال وحده من السلسلة الصحيحة لشيخ المحدث الألباني رحمه الله

تعليمية تعليمية

"
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 389 :

و قد روى حديث عائشة موقوفا عليها ، أخرجه البيهقي من طريق أبي حنيفة
قال . حدثني علي بن الأقمر عن مسروق قال :

" دخلت على عائشة يوم عرفة فقالت : اسقوا مسروقا سويقا ، و أكثروا حلواه ،
قال : فقلت : إني لم يمنعني أن أصوم اليوم إلا أني خفت أن يكون يوم النحر ،
فقالت عائشة : النحر يوم ينحر الناس ، و الفطر يوم يفطر الناس " .
قلت : و هذا سند جيد بما قبله .
فقه الحديث
———–
قال الترمذي عقب الحديث :
" و فسر بعض أهل العلم هذا الحديث ، فقال : إنما معنى هذا الصوم و الفطر مع
الجماعة و عظم الناس " . و قال الصنعاني في " سبل السلام " ( 2 / 72 ) :
" فيه دليل على أنه يعتبر في ثبوت العيد الموافقة للناس ، و أن المتفرد بمعرفة
يوم العيد بالرؤية يجب عليه موافقة غيره ، و يلزمه حكمهم في الصلاة و الإفطار
و الأضحية " .
و ذكر معنى هذا ابن القيم رحمه الله في " تهذيب السنن " ( 3 / 214 ) ، و قال :
" و قيل : فيه الرد على من يقول إن من عرف طلوع القمر بتقدير حساب المنازل جاز
له أن يصوم و يفطر ، دون من لم يعلم ، و قيل : إن الشاهد الواحد إذا رأى الهلال
و لم يحكم القاضي بشهادته أنه لا يكون هذا له صوما ، كما لم يكن للناس " .
و قال أبو الحسن السندي في " حاشيته على ابن ماجه " بعد أن ذكر حديث أبي هريرة
عند الترمذي :
" و الظاهر أن معناه أن هذه الأمور ليس للآحاد فيها دخل ، و ليس لهم التفرد
فيها ، بل الأمر فيها إلى الإمام و الجماعة ، و يجب على الآحاد اتباعهم للإمام
و الجماعة ، و على هذا ، فإذا رأى أحد الهلال ، و رد الإمام شهادته ينبغي أن لا
يثبت في حقه شيء من هذه الأمور ، و يجب عليه أن يتبع الجماعة في ذلك " .
قلت : و هذا المعنى هو المتبادر من الحديث ، و يؤيده احتجاج عائشة به على مسروق
حين امتنع من صيام يوم عرفة خشية أن يكون يوم النحر ، فبينت له أنه لا عبرة
برأيه و أن عليه اتباع الجماعة فقالت :
" النحر يوم ينحر الناس ، و الفطر يوم يفطر الناس " .
قلت : و هذا هو اللائق بالشريعة السمحة التي من غاياتها تجميع الناس و توحيد
صفوفهم ، و إبعادهم عن كل ما يفرق جمعهم من الآراء الفردية ، فلا تعتبر الشريعة
رأي الفرد – و لو كان صوابا في وجهة نظره – في عبادة جماعية كالصوم و التعبيد
و صلاة الجماعة ، ألا ترى أن الصحابة رضي الله عنهم كان يصلي بعضهم وراء بعض
و فيهم من يرى أن مس المرأة و العضو و خروج الدم من نواقض الوضوء ، و منهم من
لا يرى ذلك ، و منهم من يتم في السفر ، و منهم من يقصر ، فلم يكن اختلافهم هذا
و غيره ليمنعهم من الاجتماع في الصلاة وراء الإمام الواحد ، و الاعتداد بها ،
و ذلك لعلمهم بأن التفرق في الدين شر من الاختلاف في بعض الآراء ، و لقد بلغ
الأمر ببعضهم في عدم الإعتداد بالرأي المخالف لرأى الإمام الأعظم في المجتمع
الأكبر كمنى ، إلى حد ترك العمل برأيه إطلاقا في ذلك المجتمع فرارا مما قد ينتج
من الشر بسبب العمل برأيه ، فروى أبو داود ( 1 / 307 ) أن عثمان رضي الله عنه
صلى بمنى أربعا ، فقال عبد الله بن مسعود منكرا عليه : صليت مع النبي صلى الله
عليه وسلم ركعتين ، و مع أبي بكر ركعتين ، و مع عمر ركعتين ، و مع عثمان صدرا
من إمارته ثم أتمها ، ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت أن لي من أربع ركعات ركعتين
متقبلتين ، ثم إن ابن مسعود صلى أربعا ! فقيل له : عبت على عثمان ثم صليت
أربعا ؟ ! قال : الخلاف شر . و سنده صحيح . و روى أحمد ( 5 / 155 ) نحو هذا عن
أبي ذر رضي الله عنهم أجمعين .
فليتأمل في هذا الحديث و في الأثر المذكور أولئك الذين لا يزالون يتفرقون في
صلواتهم ، و لا يقتدون ببعض أئمة المساجد ، و خاصة في صلاة الوتر في رمضان ،
بحجة كونهم على خلاف مذهبهم ! و بعض أولئك الذين يدعون العلم بالفلك ، ممن يصوم
و يفطر وحده متقدما أو متأخرا عن جماعة المسلمين ، معتدا برأيه و علمه ، غير
مبال بالخروج عنهم ، فليتأمل هؤلاء جميعا فيما ذكرناه من العلم ، لعلهم يجدون
شفاء لما في نفوسهم من جهل و غرور ، فيكونوا صفا واحدا مع إخوانهم المسلمين فإن
يد الله مع الجماعة .

تعليمية

منقول للفائدة

تعليمية تعليمية




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




التصنيفات
السنة الثالثة متوسط

عرض حول درس السلسلة الوظيفية سنة ثالثة متوسط

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اليكم عرض حول درس السلسلة الوظيفية للسنة الثالثة متوسط
http://www.gulfup.com/X652zjkacmed8




تعليمية




التصنيفات
السنة الثانية ثانوي

اريد درس السلسلة الوظيفية

السلام عليكمتعليمية اريد شرح لدرس السلسلة الوظيفية و شكرا تعليمية




1_تعريف السلسلة الوظيفية :

هي مجموعة من الأجسام – جملة فيزيائية – مرتبطة في ما بينها حيث تسمح بمعرفة الوظيفة أو الوظائف الأساسية التي تقوم بها .

كيف يتم تمثيلها ؟

نعبر عن السلسلسة الوظيفية باظهار الأجسام الضرورية و المشاركة و التي لها وظائف أساسية و يتم

الربط بينها بأفعال الأداء و أفعال الحالة .

نضع الجسم داخل شكل – فقعة – و نربطه بالجسم الثاني بسهم .

متى نقول أن جملة تخزن طاقة ؟

نقول عن جملة انها تخن طاقة اذاكان بامكانها احداث مثل هذه التغيرات ( ارتفاع درجة الحرارة . تغير الحالة الحركية……….الخ )

ما الطاقة ؟

مقدار فيزيائي تكتسبه أو تخزنه جملة لتستخدمه في نشاط معين .

2_تعريف السلسلة الطاقوية ؟

سلسلة تظهر مختلف التحولات الطاقوية زيادة الى طبيعتها المختلفة .

ما اشكال الطاقة ؟
الطاقة الحركية Ec :المرتبطة بالحالة الحركية للجملة
الطاقة الكامنة Ep;وتنقسم الى المرونية Epe (لنابض اولغاز)الثقالية Epp (لجسم في تجاذب مع الارض)

الداخلية Ei: المرتبطة بحالة الجملة الحرارية الفيزيائية الكيميائية او النووية

انماط الطاقة

أربعة أنواع : الميكانيكيw ، الحراريQ ، الكهربائيwe و الاشعاعي Er.

هل جميع الطاقات مفيدة ؟

نصادف في بعض الظواهر الفيزيائية ، طاقة ضائعة والتي تتجه نحو الوسط الخاجي على شكل حرارة
مثال

[​IMG]

[​IMG]