 |
 |
|
|
[كتاب صوتي] ’ حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان ‘ للشيخ عبد العزيز بن باز [بصوتي]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد ؛ فهذا تسجيل صوتي لرسالة بعنوان : حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان للشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز – رحمه الله – ( 1330 – 1420 هـ ) مدة التسجيل الصوتي : عشرون دقيقة . استماع : تحميل :
للامانة العلمية الموضوع منقول |
||
 |
 |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الأخوة والأخوات الكرام
أسعد الله أوقاتكم جميعا بكل خير وسعادة
عنوان الموضوع :
مطلوب شخص جاد من داخل السعودية للدخول معي في مشروع مربح ع الإنترنت بأرباح شهرية خيالية ما يعادل ما بين 7000 إلى 8000 ريال سعودي والأرباح ستكون
بالنصف بيني وبين الشريك
" إغتنم الفرصة قبل فوات الأوان "
مع العلم بأنني قمت بدراسة المشروع لأكثر من شهر وبعد الدراسة تبين بأن الفكرة ناجحة ومربحة جدا .
مطلوب شريـك جاد وصـادق للدخول معي في مشروع مربـح على الإنترنت بدخل شهري ما يقارب من 8000 إلى 9000 ريال سعودي وسيتم إنشاء المشروع على شبكة الإنترنــت وهو عبارة عن موقــع إلكترونـــي يشمل جميع خدمات الويب المتكاملة مثل البرمجة والتصاميم والدعم الفني والبيع والشراء وستكون الأرباح بيني وبين الشريك بالنصف وسيتم تقسيم الأرباح بيني وبينه شهريا
————————————————————
—————————————————-
بخصوص إسم الموقع والدومين للموقع الإلكتروني يوجد لذي أكثر من إسم مميز وملفت النظر ولن أذكره هنا حتى لا أحد يستعمله وسيتم ذكره للشريك بعدالإتفاق معه ..
————————————————————
————————————————————
————————————————————
————————————————————
تانيا: أن يتواجد الشريك ثلات أو أربع ساعات يوميا على الإنترنت ..
ثالتا : يجب أن يكن الشريك من إحدى الدول التالية (السعودية أوالإمارات أو من دول الخليج )
رابعا: أن يكن الشريك صادق تم صادق تم صتدق وجاد ومخلص ويخاف الله سبحانه وتعالى ..
خامسا : أن يبلغ من العمر 20 وما فوق ..
سادسا: ليس مهما أن يكن الشريك له خبرات في البرمجة أو التصميم أو الخدمات الأخرى..
سابعا : الإلتزام بالقوانين حسب إتفاقيات الموقع ..
ثامنا : أن يتوفر رقم هاتف للشريك وبريد إلكتروني ليتم التواصل معه ..
————————————————————
————————————————————
————————————————————
وبدوري سأقوم بإرسال للشريك ملف بصيغة وورديوجد بداخله قائمة كاملة بجميع الأسعار لجميع خدمات الويب المتكاملة حتى يستطيع الشريك معرفة الأسعار لكل خدمة ..
————————————————————
أولا : بعد إتمام الإتفاق بيني وبين الشريك وبعد ما يقوم بتحويل مبلغ التكاليف المذكور سأقوم بحجز وشراء الإحتياجات الكاملة للموقع .
تانيا : بعد إتمام شراء الإحتياجات اللازمة للموقع سأقوم فورا بالبدأ بتصميم وبرمجة الموقع .
ثالتا : يبدأ المشروع والعمل من بعد الإتفاق بخلال أسبوع.
رابعا : سأكون على تواصل بشكل يومي مع الشريك وسيتم إبلاغه بكل ما هوا جديد على البريد الإلكتروني أو على الهاتف .
خامسا : سيتم إبلاغ الشريك عن أي إتفاق يتم بيني وبين العملاء وعن الأموال المحولة لحسابه .
وكما بلغتكم سابقا بأن الفكرة تم دراستها بشكل كامل وعمل لها دراسة جدوى وفي النهاية إتضحت بأنها فكرة ناجحة ومربحة وغير متعبة ومن أفضل المشاريع على شبكة الإنترنت …
وبإمكانكم مشاهدة قائمة من أعمالي على الإنترنت في البرمجة والتصميم :
————————————————————
الأعمال ( البرمجة الخاصة )
الثورة الإخبارية
www.althawra1965.com
الوساطة للأوراق المالية
www.alwasata.com
وكالة معا الإخبارية
www.maannews.net
موقع عائلة الناصر راشد
www.alrashidweb.com
الموقع الرسمي لعائلة حمود
www.nuke.alhomoud.net
تسوق وعقارات مكة
www.arabtrade1.com
جولد تريفيا
http://www.mahzuz.mobi
حراج سيارات
www.xxcars.com
مطبعة للطباعة
www.hrabo.com
مطبعة الأندلس
www.andalus-press.com
سيارات للبيع
www.carsales.ps
سياراتي
www.sayarti.ps
مؤسسة فلسطين الثقافية
www.thaqafa.org
إذاعة صوت الشعب
www.sha3bvoice.com/arabic
شبكة الحدث الإخبارية
www.alhadathnews.com
==================
الأعمال ( تصميم الواجهات وستايلات )
منتديات دموع الورد
www.dmoo3-alward.com
منتديات الغربة
http://www.d45d.com
منتديات بوابة الصمت
http:/.silence-gate.com
منتديات ريومتي
www.ryomty.com
منتديات أمل عمري
www.aml3.com
منتديات قلوبي
www.qloby.com
منتديات طمن قلبي
www.6mn-qalbi.com
منتديات أبعترف
www.a3trf.com
منتديات دلع الغربية
www.dal3-g.com
منتديات عذب الليالي
www.aathb.com
منتديات نار الحب
www.lil10.com
منتديات ناطرك
www.n5n9.com
شبكة ناطرك
www.n5n9.com
==================
الأعمال ( تصميم المدونات )
مدونة قلم
http://www.qlme.com
مدونة عونيات
http://www.aouniat.com
مدونة يونس
http://www.cyounes.com
مدونة محمد
http://www.m7mmad.com
مدونة الصقر
http://www.e-tejarah.com
مدونة المعاصر
http://www.mo3aser.com
====================
الأعمال ( الدعم الفني والأرشفة والتطويرات )
www.7aneeen.com
www.j9a9.com
www.bnat15.com
www.ta7a.com
www.2sw2r.com
www.h2h3.com
www.qloby.com
www.flaah22.com
www.9dmd.com
www.shqawah.com
www.3aden.com
www.ryomty.com
www.a3trf.com
www.mthhela.org
www.n-msh.com
www.aathb.com
www.a1g1.net
www.ra7af-q.com
ويوجد المزيد من الأعمال الخاصة بي على جهازي الكمبيوتر الخاص.
————————————————————
ملاحظة مهمة / يوجد عندي على الجهاز تفاصيل كاملة من الألف الى الياء حول الإتفاق بخصوص المشروع وسأقوم بإرسالها للشريك بعد الإتفاق على البريد الإلكتروني لكي يقرأها بتمعن وتصله الفكرة كاملة ..
المطلوب شريك واحد فقط لا غير وكما ذكرت سابقا بأنني أبحث عن شريك صادق ويخاف الله وأن يكون جاد ..
————————————————————
لمن لذيه الإستعداد للدخول يرجى مراسلتي عن طريق الرسائل من خلال البريد الإلكتروني وسوف أقوم بالرد عليه بعد مشاهدة الرسالة فورا أو الإتصال على رقم الهاتف المدرج لكم .
البريد الإلكتروني للتواصل :
php.77@hotmail.com
رقم الهاتف للإتصال :
00970595236236
أتمنى من الله سبحانه وتعالى أن أجد الشريك المناسب والصادق والجاد
لكم مني جزيل الشكر وفائق الإحترام
نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
في الجمع بين أحاديث
ما الحكمة في إكثاره صلى الله عليه وآله وسلم من صوم شعبان، وكيف يدفع التعارض مع ما جاء من النهي في صوم النصف الثاني من شهر شعبان؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فقد ثبت من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: «لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثرَ مِنْ شَعْبَانَ، وَكَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ»(1)، وعن أُمِّ سلمة رضي الله عنها قالت: «كَانَ لاَ يَصُوم فِي السَنَةِ شَهْرًا تامًّا إِلاَّ شَعْبَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ»(2).
ويُحمَل صيام الشهر كُلِّه على معظمه؛ لأنَّ «الأَكْثَرَ يَقُومُ مَقَامَ الكُلِّ»، وإن كان اللفظ مجازًا قليلَ الاستعمال والأصلُ الحقيقة، إلاَّ أنَّ الصارف عنها إلى المعنى المجازي هو ما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وَآله وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلاَّ رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ»(3). وعنها رضي الله عنها قالت: «وَلاَ صَامَ شَهْرًا كَامِلاً قَطُّ مُنْذُ قَدِمَ المدينَةَ غَيْرَ رَمَضَانَ»(4)، ويؤيِّده حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: «مَا صَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا كَامِلاً قَطُّ غَيْرَ رَمَضَانَ»(5).
والحكمة في إكثاره صَلَّى الله عليه وآله وسلم من صوم شعبان؛ لأنه شهر تُرفع فيه الأعمال إلى الله تعالى وكان النبيُّ صَلَّى الله عليه وآله وسلم يحب أن يُرفع عمله وهو صائم، كما ثبت من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت: يا رسول الله: لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»(6).
ولا يُمنع أن تكون أيام التطوُّع التي اشتغل عن صيامها لسفرٍ أو لعارضٍ أو لمانعٍ اجتمعت عليه فيقضي صومَها في شعبان رجاءَ رفع عمله وهو صائم، وقد يجد الصائم في شعبان -بعد اعتياده- حلاوةَ الصيام ولذَّتَه فيدخل في صيام رمضان بقوة ونشاط وتكون النفس قد ارتاضت على طاعة الرحمن (7).
هذا، وينتفي التعارض بالجمع بين الأحاديث الدالَّة على مشروعية صوم معظم شعبان واستحبابه وما جاء من النهي عن صوم نصف شعبان الثاني في حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلاَ تَصُومُوا حَتَى يَكُونَ رَمَضَان»(8)، وكذلك النهي عن تقدُّم رمضان بصوم يومٍ أو يومين في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «لاَ يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلاَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ فَلْيَصُمْ ذَلكَ اليَوْم»(9).
فيُدفع التعارض بما ورد من الاستثناء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه بقوله: «إِلاَّ أَنْ يَكونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَه فَلْيَصُمْ ذَلكَ اليَوْم»، أي: إلاَّ أن يوافق صومًا معتادًا (10)، كمن اعتاد صوم التطوُّع: كصوم الاثنين والخميس، أو صيامِ داود: يصوم يومًا ويفطر يومًا، أو صومِ ثلاثة أيام من كلِّ شهر، وعليه فإنَّ النهي يحمل على من لم يدخل تلك الأيام في صيام اعتاده (11)، أي: من صيام التطوع.
ويُلحق بهذا المعنى: القضاءُ والكفارة والنذر سواء كان مطلقًا أو مقيَّدًا إلحاقًا أولويًّا لوجوبها؛ ذلك لأنَّ الأدلة قطعية على وجوب القضاء والكفارة والوفاء بالنذر، وقد تقرَّر-أصوليًا- أنَّ القطعي لا يُبطِلُ الظني ولا يعارضه(12).
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.
الجزائر في: 20 رجب 1443هـ
الموافق ﻟ: 12 يوليو 2022م
منقول من موقع الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله.
……………………. ….. ……………………. ….. ……………………. ….. ……………………. ….. ……………………. …
١- أخرجه البخاري كتاب «الصوم»، باب صوم شعبان: (1/471)، ومسلم كتاب «الصيام»: (1/513) رقم: (1156)، من حديث عائشة رضي الله عنها.
٢- أخرجه أبو داود كتاب «الصوم»، باب فيمن يصل شعبان برمضان: (2/521)، والترمذي كتاب «الصوم»، باب وصال شعبان برمضان: (736)، وأحمد: (6/311)، من حديث أم سلمة رضي الله عنها. والحديث صححه الألباني في «صحيح أبي داود»: (2336).
٣- أخرجه البخاري كتاب «الصوم»، باب صوم شعبان: (1/471)، ومسلم كتاب «الصيام»: (1/513) رقم: (1156)، من حديث عائشة رضي الله عنها.
٤- أخرجه مسلم كتاب «الصيام»: (1/513) رقم: (1156)، والنسائي كتاب «الصيام»: (2349)، من حديث عائشة رضي الله عنها.
٥- أخرجه البخاري كتاب «الصوم»، باب ما يذكر من صوم النبي صلى الله عليه وسلم وإفطاره: (1/471)، ومسلم كتاب «الصيام»: (1/513) رقم: (1157)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
٦- أخرجه النسائي كتاب «الصيام»، باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم: (2357)، وأحمد: (5/201)، من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه. والحديث حسّنه الألباني في «الإرواء»: (4/103).
٧- انظر: «لطائف المعارف» لابن رجب: (135).
٨- أخرجه أبو داود كتاب «الصوم»، باب في كراهية ذلك: (2/521)، والترمذي كتاب «الصوم»، باب ما جاء في كراهية الصوم في النصف الثاني من شعبان لحال رمضان: (738)، وابن ماجه كتاب «الصيام»، باب ما جاء في النهي أن يتقدم رمضان بصوم إلا من صام صوما فوافقه: (1651)، وأحمد: (2/442)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. والحديث صحَّحه الألباني في «صحيح الجامع»: (397).
٩- أخرجه البخاري كتاب «الصوم»، باب لا يتقدمن رمضان بصوم يوم ولا يومين: (1/457)، ومسلم كتاب «الصيام»: (1/483)، رقم: (1082)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
١٠- انظر: «المجموع» للنووي: (6/400).
١١- انظر: «فتح الباري» لابن حجر: (4/215)، و«سبل السلام» للصنعاني: (2/349).
١٢- انظر عدم تعارض القطعي مع الظني في: «شرح الممتع» للشيرازي: (2/950-951)، «الفقيه والمتفقه» للخطيب البغدادي: (1/215)، «المنهاج» للباجي: (120)، «شرح تنقيح الفصول» للقرافي: (421).
انظر : المجموع (6/399-400) . وفتح الباري (4/129) .
قال النووي رحمه الله في رياض الصالحين (ص : 412) :
( باب النهي عن تقدم رمضان بصومٍ بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله أو وافق عادة له بأن كان عادته صوم الاثنين والخميس ) اهـ .
وذهب جمهور العلماء إلى تضعيف حديث النهي عن الصيام بعد نصف شعبان ، وبناءً عليه قالوا : لا يكره الصيام بعد نصف شعبان .
قال الحافظ : وَقَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ : يَجُوزُ الصَّوْمُ تَطَوُّعًا بَعْدَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَضَعَّفُوا الْحَدِيثَ الْوَارِدَ فِيهِ, وَقَالَ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ إِنَّهُ مُنْكَرٌ اهـ من فتح الباري . وممن ضعفه كذلك البيهقي والطحاوي .
وذكر ابن قدامة في المغني أن الإمام أحمد قال عن هذا الحديث :
( لَيْسَ هُوَ بِمَحْفُوظٍ . وَسَأَلْنَا عَنْهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ , فَلَمْ يُصَحِّحْهُ , وَلَمْ يُحَدِّثْنِي بِهِ , وَكَانَ يَتَوَقَّاهُ . قَالَ أَحْمَدُ : وَالْعَلاءُ ثِقَةٌ لا يُنْكَرُ مِنْ حَدِيثِهِ إلا هَذَا) اهـ
والعلاء هو العلاء بن عبد الرحمن يروي هذا الحديث عن أبيه عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .
وقد أجاب ابن القيم رحمه الله في "تهذيب السنن" على من ضَعَّفَ الحديثَ ، فقال ما محصله :
إن هذا الحديث صحيح على شرط مسلم ، وإنَّ تفرد العلاء بهذا الحديث لا يُعَدُّ قادحاً في الحديث لأن العلاء ثقة ، وقد أخرج له مسلم في صحيحه عدة أحاديث عن أبيه عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وكثير من السنن تفرد بها ثقاتٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقبلتها الأمة وعملت بها . . ثم قال :
وَأَمَّا ظَنُّ مُعَارَضَته بِالأَحَادِيثِ الدَّالَّة عَلَى صِيَام شَعْبَان , فَلا مُعَارَضَة بَيْنهمَا , وَإِنَّ تِلْكَ الأَحَادِيث تَدُلّ عَلَى صَوْم نِصْفه مَعَ مَا قَبْله , وَعَلَى الصَّوْم الْمُعْتَاد فِي النِّصْف الثَّانِي , وَحَدِيث الْعَلاء يَدُلّ عَلَى الْمَنْع مِنْ تَعَمُّد الصَّوْم بَعْد النِّصْف , لا لِعَادَةٍ , وَلا مُضَافًا إِلَى مَا قَبْله اهـ
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث النهي عن الصيام بعد نصف شعبان فقال :
هو حديث صحيح كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف ، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة اهـ مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (15/385) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح رياض الصالحين (3/394) :
وحتى لو صح الحديث فالنهي فيه ليس للتحريم وإنما هو للكراهة فقط ، كما أخذ بذلك بعض أهل العلم رحمهم الله ، إلا من له عادة بصوم ، فإنه يصوم ولو بعد نصف شعبان اهـ
وخلاصة الجواب :
أنه يُنهى عن الصيام في النصف الثاني من شعبان إما على سبيل الكراهة أو التحريم ، إلا لمن له عادة بالصيام ، أو وصل الصيام بما قبل النصف . والله تعالى أعلم .
والحكمة من هذا النهي أن تتابع الصيام قد يضعف عن صيام رمضان .
فإن قيل : وإذا صام من أول الشهر فهو أشد ضعفاً !
فالجواب : أن من صام من أول شعبان يكون قد اعتاد على الصيام ، فتقل عليه مشقة الصيام .
قَالَ الْقَارِي : وَالنَّهْيُ لِلتَّنْزِيهِ ، رَحْمَةً عَلَى الأُمَّةِ أَنْ يَضْعُفُوا عَنْ حَقِّ الْقِيَامِ بِصِيَامِ رَمَضَانَ عَلَى وَجْهِ النَّشَاطِ . وَأَمَّا مَنْ صَامَ شَعْبَانَ كُلَّهُ فَيَتَعَوَّدُ بِالصَّوْمِ وَيَزُولُ عَنْهُ الْكُلْفَةُ اهـ
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب.
