الوسم: العميم

تعريفها : هي رموز توضع أثناء الكتابة لتساعد القارئ على فهم ما يقرأ .

1- الفاصلة :

وتسمى أيضاً ( الفَصْلة أو الشولة ) وعلامتها ( ، ) . وهي علامة على انتهاء الجمل القصيرة وعلى أن الكلام مستمر بعدها ، حيث يسكت القارئ عندها سكتة خفيفة ، لتمييز بعض أجزاء الكلام عن بعض .

مواضعها :

1 ـ توضع بين جملتين بينهما حرف عطف ، مثل : اقرأ الدرس ، ثم أجب عن الأسئلة .

2 ـ بين المعطوف والمعطوف عليه ، مثل : فصول السنة أربعة : الربيع ، والصيف , والخريف ، والشتاء .

3 ـ بين البدل والمبدل عنه ، مثل : عمر بن الخطاب ، الخليفة العادل .

4 ـ قبل الجمل الحالية مثل : قصدت حلب ، وأنا مسرور بهذه الزيارة .

5 ـ قبل الجمل الوصفية مثل : رأيت طالباً ، علامات النجاح بادية على وجهه .

6 ـ بعد حرف الجواب نًعًمْ مثل : نعم ، أنا صديقك .

7 ـ بعد المنادى مثل : يا علي ، انتبه للدرس .

8 ـ بين القسم وجوابه مثل : والله ، لأساعدن المحتاج .

9 ـ بين جملة الشرط والجواب إذا طالت الأولى مثل : من سأل الناس المال ، يستكثر به ، فقد قلت مروءته .

10 ـ بعد كلمات التعجب مثل : عجبا ، مالك ، تأخرت . وأيضا مثل : آه ، ما أصعب الفراق .

11 ـ بين أقسام الشيء وأنواعه مثل : أقسام الكلمة ثلاثة : اسم ، وفعل ، وحرف .

12ـ بين الأعلام بدلاً من حرف العطف مثل : دمشق ، حلب مدينتان قديمتان .

2- الفاصلة المنقوطة وعلامتها ( ؛ ) :

مواضعها :

والغرض منها أن يسكت القارئ عندها سكتة متوسطة أطول من سكتة الفاصلة بقليل .

وتوضع بين الجمل الطويلة المتصلة المعنى . وتوضع أيضاً بين جملتين تكون أحدهما سبباً في الثانية أو تكون الثانية شرحا وتفسيراً للأولى ، ومن أمثلتها :

ـ طرد الطالب ؛ لأنه يسيء إلى زملائه .

ـ المعلم عظيم ؛ لأنه يهذب الأخلاق .

ـ محمد مجدٌ في دروسه ؛ فلا عجب أن يتفوق .

ـ اعتمد على نفسك ؛ فإن الاعتماد على الآخرين منقصة .

ـ سهرت الليل كله ؛ لكتابة وظائفي .

ــ بين الجمل الطويلة التي يتركب من مجموعها كلام مفيد ، وذلك لإمكان التنفس بين الجمل عند قراءتها ، ومنع خلط بعضها ببعض بسبب تباعدها، مثل : إن الطلاب لا ينظرون إلى السنة التي أمضوها في الدراسة ؛ وإنما ينظرون إلى مقدار درجتهم التي حصلوا عليها .

3- النقطة . وعلامتها ( . ) :

توضع في نهاية الجمل التامة المعنى المستوفية كل مكملاتها ، وتوضع في نهاية الفقرة أو المقطع وكما توضع في نهاية البحث أو الموضوع المكتوب . مثل :

ـ في التأني السلامة ، وفي العجلة الندامة .

ـ خير الكلام ما قل ودل .

ـ الصديق عند الضيق .

4- النقطتان القائمتان . وعلامتهما ( : ) :

وهي علامة وقف متوسط ، تستعمل لتوضيح مابعدهما ، وتمييزه عما قبلهما .

1 ـ توضع بعد الشيء وأقسامه . مثل : حواس الإنسان خمس : البصر ، والسمع ، والشم ، والذوق ، واللمس .

2 ـ بين العدد والمعدود ، مثل : ( أخاف عليكم اثنتين : اتباع الهوى وطول الأمل )

3 ـ قبل تعريف اصطلاح ما مثل : ( الصدى : هو ارتداد الصوت )

4 ـ بعد كلمة قال أو مافي معناها ( نادى ، صرخ ، صاح ، روى ، حكى ) مثل : قال أحمد : أنا أحب الرياضة .

5 ـ بعد كلمة ( مثل ) لتوضيح قاعدة ، مثل : ( إن وأخواتها تنصب المبتدأ وترفع الخبر مثل : إن الرجل َ كريمٌ ) .

5- علامة الحذف ( … ) :

وهي ثلاث نقاط متتابعة ( … ) توضع مكان الكلام المحذوف إما للاستغناء عنه ، أو للاختصار ، أو لقبح ذكره ، أو أن النص لم يكتمل .

إلخ … : وهي اختصار لكلمة " إلى أخره " وتستعمل عوضاً عن كلام محذوف على نسق كلام متقدم وفي معناه .

6- الخط أو الشَرْطة أو الوصلة ( ـ ) :

توضع بين ركني الجملة إذا طالَ الركن الأول فيها ،لأجل تسهيل فهمها ، مثل : إن الطالب الذي يدأب على المذاكرة ، ولا يضيع وقته سدى – ينجح ويتفوق .

إنَّ التاجر الصغير الذي يُراعي الصدق والأمانة مع جميع من يعامله من كل الطبقات – يصبح بعد سنوات قليلة تاجراً كبيراً .

كذلك وتوضع بعد الأرقام في أول السطر في حالة التعداد الرقمي ، أي بين العدد والمعدود إذا وقع عنوانا في أول السطر .

يمر الإنسان بمراحل عمرية عديدة :

1 ـ الطفولة ، أو كتابة ، أولاً ـ الطفولة .

2 ـ المراهقة ، أو كتابة ، ثانياً ـ المراهقة .

كذلك يستخدم الخط أو الشرطة للمحاورة بين اثنين بدلا من قال وأجاب . مثل :

قال عبد الله لجاسم :

ـ متى وصلت ؟

ـ قبل ساعة .

ـ وكيف تسير الأمور ؟

ـ بخير والحمد لله .

7- الاعتراض ، (وتسمى أيضا : المعترضة ، أو الشرطة)

وعلامته ( ـ ـ ) :

وهو خطان صغيران توضع بينهما الجملة التي تفصل بين شيئين متلازمين كالفعل والفاعل ، والمبتدأ والخبر . مثل : جاء ـ والله ـ محمد .

الوطن ـ رعاك الله ـ عزيز .

8- الاقتباس أو التنصيص وعلامته (( )) :

وهو قوسان مزدوجان يوضع بينهما نص الكلام المنقول حرفياً لغير الكاتب ، كأن ننقل قولا مأثورا ً أو حديثاً شريفاً ، أو آية قرآنية . مثل : قوله تعالى : (( إذا جاء نصر الله والفتح … )) .

9- القوسان وعلامتهما ( ) :

ويستعملان لشرح كلمة أو عبارة ما . مثل : الدجى ( الظلام ) أو لتوضيح ضبط الكلمة مثل : هرع ( بضم الهاء وكسر الراء )

10- الاستفهام وعلامته ( ؟ ) :

وتوضع في نهاية الجمل الاستفهامية سواء أذكرت أداة الاستفهام أم لم تذكر . مثل :

هل شربت ؟

تذهب إلى المدينة ولا تشتري لي شيئاً ؟ والتقدير : أتذهب ولا تشتري ؟

11- التعجب أو التأثر أو الانفعال وعلامته ( ! ) :

وتوضع بعد كل جملة تعبر عن عاطفة قوية كالتعجب ( ما أجمل السماء ! ) ، والفرح ( وا فرحتاه ! ) ، وبعد الحزن ( وا أسفاه ! ) ، وبعد الدعاء ( رعاك الله ! ) ، وبعد الدهشة والاستنكار ( أشكو إليك ظالماً فتظلمني ! ) ، وبعد الاستغاثة ( وا معتصماه ) ، وبعد النداء ( يا عادل ! ) ، وبعد الترجي ( لعل الله يرحمنا! ) ، وبعد التمني ( ليته يعود ! ) ، وبعد الانذار والتحذير ( ويل للظالمين ! ) ، وبعد الإغراء ( الاجتهادَ الاجتهادَ ! ) ، وبعد الجمل المبدوءة بمدح أو ذم ( نعم ، بئس ، حبذا ) ( نعم الطالب أحمد ! ) ، وأخيرا بعد التحبيذ : مرحى لك ! .

12- الاستفهام التعجبي والإنكاري وعلامته ( ؟! ) :

وتوضع بعد كلام جمع فيه بين الاستفهام والتعجب والإنكار . مثل : تطعم الكلاب والناس جياع ؟!

13- القوسان المركنان ، وصورتهما ( [ ] ):

وتوضع بينهما زيادة ، قد يدخلها الكاتب على النص المقتبس

أو يثبت بينهما عبارة من عنده يراها ساقطة من النص الذي يحققه

ويكتمل بوجودها هذا النص .

ومما يقتضيه السياق الآتي :

14- الرمز :

يختصر العلماء بعض الكلمات ، وقد اخترت من ذلك ما يلي :

ش : الشرح .

ص : المصِّنف .

ض : ضعيف .

إلخ : إلى آخره .

ا هـ : انتهى .

ثنا : حدثنا .

ثني : حدثني .

أنا : أنبأنا .

نا : خبّرنا .

صلعم : صلى الله عليه وسلم ،

ولا يجوز أن يكتب مختصرا على هذه الحالة ،

بل تكتب الجملة تامة .

وعليك يا أخي أن تكتبها تامة ، ليكون لك فيها الأجر الكامل

وما هذه إلا من أعمال المخربين ، والشعوبيين ، والنصارى ، واليهود .

فاحذر احذر ذلك .

رض : رضي الله عنه .