التصنيفات
اسلاميات عامة

من عوائق الطلب .أخذ العلم عن الاصاغر

تعليمية تعليمية
للشيخ عبد السلام بن برجس العبد الكريم -رحمه الله تعالى- وذلك من كتابه "عوائق الطلب".

لقد فشت ظاهرة أخذ العلم عن صغار الأسنان بين طلاب العلم في هذا الزمن.
وهذه الظاهرة في الحقيقة داء عضال , ومرض مزمن ، يعيق الطالب عن مراده ويعوج به عن طريق السليم الموصل الى العلم.
وذلك لأن أخذ العلم عن صغار الأسنان ، الذين لم ترسخ قدمهم في العلم ولم تشب لحاهم فيه ، مع وجود من هو أكبر منهم سناً ، وأرسخ قدما ، يضعف أساس المبتدى ، ويحرمه الاستفادة من خبرة العلماء الكبار ، وأكتساب أخلاقهم ، التى قومها العلم والزمن… الى غير ذلك من التعليلات التى يوحى بها أثر ابن مسعود رضى الله عنه حيث يقول : ( ولايزال الناس بخير ماآخذوا العلم عن أكبارهم وعن أمنائهم وعلمائهم ، فإذا أخذوه عن صغارهم وشرارهم هلكوا )
وثبت الحديث عن أبى أمية الجمحى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر ).
وقد أختلف الناس فى تفسير _ الصغار _ هنا على أقوال ذكرها ابن عبد البر رحمه الله في _ الجامع _ ( 1/157 ) والشاطبى رحمه الله في الأعتصام ( 2/93 ).
وقد ذهب أبن قتيبة _ رحمه الله _ الى أن الصغار هم صغار الأسنان ، فقال على أثر ابن مسعود ألآنف الذكر : يريد لايزال الناس بخير ماكان علمائهم المشايخ ، ولم يكن علمائهم الاحداث ، لأن الشيخ قد زالت عنه متعة الشباب ، حدته ، وعجلته ، وسفهه ، واستحب التجربة والخبرة ، ولايدخل عليه في علمه الشبهة ، ولا يغلب عليه الهوى ، ولايميل به الطمع ، ولا يستزله الشيطان استزلال الحدث ، فمع السن الوقار ، والجلالة ، والهيبة.
والحدث قد تدخل عليه هذه الامور التى آمنت على الشيخ ، فاذا دخلت عليه ، وأفتى هلك وأهلك.
وقد روى ابن عبد البر عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه أنه قال : ( قد علمت متى صلاح الناس ، ومنى فسادهم : إذا جاء الفقه من قبل الصغير ، استعصى عليه الكبير ، وإذا جاء الفقه من الكبير تابعه الصغير فاهتديا.
وروى ابن عبد البر أيضا عن أبى الأحوص عن عبد الله قال : ( انكم لن تزالوا بخير مادام العلم في كباركم ، فإذا كان العلم في صغاركم سفه الصغير الكبير ).
ففى هذين الاثرين تعليل عدم الاخذ عن الصغير آخر غير الذى ذكره ابن قتيبة ، وهو خشية رد العلم إذا جاء من الصغير.
وعلى كل فإن لفظه الصغير عامة تتناول الصغير حسا ومعنى.
وهذا الحكم ليس على إطلاقه في صغير السن فقد أفتى ودرس جماعة من الصحابة والتابعين في صغرهم ، بحضرة الأكابر الا أن هؤلاء يندر وجود مثلهم فيمن بعدهم ، فإن وجدوا وعلم صلاحهم ، وسبر علمهم فظهرت رصانته ، ولم يوجد من الكبار أحد يؤخذ عنه العلوم التى معهم ، وأمنت الفتنة فليؤخذ عنهم.
قال الحجاج بن أرطاة رحمه الله : كان يكرهون أن يحدث الرجل حتى يرى الشيب في لحيته.
وليس المراد أن يهجر علم الحدث مع وجود الاكابر كلا ، وإنما المراد إنزال الناس منازلهم ، فحق الحدث النابغ أن ينتفع به في المدارسة ، والمذاكرة ، والمباحثة… أما أن يصدر للفتوى ، ويكتب اليه بالاسئلة فلا وألف لا ، لأن ذلك قتل له ، وفتنة وتغرير.
قال الفضيل بن عياض رحمه الله : لو رأيت رجلا أجتمع الناس حوله ، لقلت : هذا مجنون ، من الذى أجتمع الناس حوله لايحب أن يجود الناس كلامه لهم.
وقال أيضا : بلغنى أن العلماء فى ما مضى كانوا إذا تعلموا عملوا ، وإذا عملوا شغلوا ، وإذا شغلوا فقدوا ، وإذا فقدوا طلبوا ، فإذا طلبوا هربوا.
فيا أيها الطلاب : إذا أردتم العلم من منابعة فهاؤهم العلماء الكبار ، الذين شابت لحاهم ، ونحلت جسوهم ، وذبلت قواهم في العلم والتعليم ، الزموهم قبل أن تفقدوهم ،واستخرجوا كنوزهم قبل أن توارى معهم ، وفى الليلة الظلماء يفتقد البدر.

تنبية : في هذا الزمان اختل معيار كثير من العامة في تقييم العلماء، فجعل كل من وعظ موعظة بليغة ، أو ألقى محاضرات هادفة ، أو خطب الجمعة مرتجلا … عالماً يرجع اليه في الافتاء ويؤخذ العلم عنه.

وهذه رزية مؤلمة ، وظاهرة مزرية ، تطاير شرارها ، وعم ضررها ، إذا هى إسناد العلم الى غير أهله ، وإذا وسد الأمر الى غير أهله فانتظر الساعة.

فليحذر الطالب من أخذ العلم عن هؤلاء ، الا اذا كانوا من أهل العلم المعروفين ، فما كل من أجاد التعبير كان عالما ، ولا كل من حرف وجوه الناس اليه بالوقيعة في ولاة أمور المسلمين ، أو بذكر نسب وفيات الايدز ونحوها يكون عالما.

وليس معنى ما تقدم -كما يفهم البعض- عدم الاستماع اليهم ، أو الانتفاع بمواعظهم ، كلا ، إنما المراد عدم أخذ العلم الشرعى عنهم ، وعدم رفعهم الى منازل العلماء ، والله الموفق.

http://www.burjes.com/burjes_article012.php

تعليمية تعليمية




اليوم لم نجد و لو علم الاصاغر نستانس به
كل ما هنالك جدال وحب للظهور قسم ظهور
كثير من المتعالمين اللهم نسالك علما نافعا




بارك الله فيك واحسن اليكم

موضوع هام ومفيد




جزاك الله خيراا و جعله في ميزان حسناتك




السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
اهلاوسهلا بيك اختي الكريمة
بارك الله فيك على الموضوع المميز
وجعله من ميزان حسناتك
شكرا على مشاركتك ..
واصلي تميزك
تحياتي




شكرا وبارك الله فيك على الموضوع
جزاك الله خيرا




بارك الله فيك أخي




التصنيفات
منتدى الطلبات والبحوث الدراسية للتعليم الابتدائي

طلب توزيع حصص الغة العربية للسنة 3 ابتدائي – تم تلبية الطلب من طرف الاخ هيثم

من فضلكم اريد توزيع حصص الغة العربية للسنة الثالثة ابتدائي




تفضل اخي من هنـــــــــــــــــا

+

واذا كان عندك استفسار انا هنا اخي




حياك الله و بياك على الخدمة




يغلق للانتهاء




التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي تسيير واقتصاد

القوانين المتعلقة بمرونة الطلب السعرية في مادة الاقتصاد

السلام عليكم لدي اشكال وارجو المساعدة تعليمية هل بامكانكم ذكر لي قوانين المتعلقة بمرونة الطلب السعرية في مادة الاقتصاد




كمية المقارنة – كمية الأساس

التغير النسبي للكمية الملوبة لسلعة ما كمية الأساس
مرونة الطلب السعرية = =
التغير النسبي لسعر نفس السلعة المطلوبة سعر المقارنة – سعر الأساس
سعر الأساس




تجدينها ان شاء الله في هذا الرابط

http://www.forum.educ40.net/showthread.php?t=39849




التصنيفات
منتدى الطلبات والبحوث المدرسية للتعليم الثانوي AS

طلب حل تمرين مادة الفيزياء سنة اولى ثانوي – تم تلبية الطلب

طلب المساعدة في حل التمارين في الفيزياء للسنة الأولى ثانوي علوم…. رقم

12.14.15.20.21

الصفحة رقم 143




تفضل اخي يسرني ان اكون انا من يلبي طلبك :حلول جميع تمارين كتاب الفيزياء سنة اولى ثانوي 1as اكثر من رابط من رفعي pdf

لكن عنوانك مخالف ؟!!!!! تم تعديل العنوان ليدل على المحتوى

اختك وزميلتك هناء




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هناء تعليمية
تفضل اخي يسرني ان اكون انا من يلبي طلبك :حلول جميع تمارين كتاب الفيزياء سنة اولى ثانوي 1as اكثر من رابط من رفعي pdf

لكن عنوانك مخالف ؟!!!!! تم تعديل العنوان ليدل على المحتوى

اختك وزميلتك هناء

شكرا لك عزيزتنا هناء على الإجابة السريعة
تم وضع الموضوع في عجالة لطلب أحد الأعضاء مني المساعدة المستعجلة
والخطأ مني ومن الشيطان لعنة الله عليه
شكرا لإجابتك ولتصحيحك للعنوان
بارك الله فيك أختنا