التصنيفات
الخواطر

الى أغلى من في الدنيا

بسم الله الرحمن الرحيم
في سكون الليل الجميل *في نسيم الفجر العليل في تغريد العنادل * في حفيف السنابل عند تناثر أوراق الخريف * على صفحات الجداول ترتسم صورتك بكل أشكال الجمال* أرى وجهك أرى طيفك ويضيء نورك الساطع ليحيل الليل نهارا أمي يا روعة الخالق * ويا نبع الحنان الدافق يا حبا صادقا ينبض بقلبي * يا أجمل هدية من الخالق يا من أثقلت عليك بحملي * يا من تحديت لأجلي العوائق أمي يا نفحة كياني * يا ملاك جناني يا أجمل ألحاني * يا كل آمالي ويا نور زماني اني لعينيك أطيل السهر * راجية من المولى وقت السحر أن احفظ لقلبي أغلى البشر اليك أمي الحبيبة من ابنتك المدللة سوسو




كلمات رووووووووووووعة
دمت بود عزيزتي
سوسو




شكراا
تسلمين على المرور




يا رب ادخل امهاتنا الجنان
امييييييييييييييييين




بورطتي كلمات روعة




التصنيفات
الامثال والحكم

* . اصدق كلمات الدنيا .*

اصدق الكلمات
************

الحياة: فترة

الحب: مرة

الدنيا: لاشي

العمر: واحد

الحبيب: واحد

الجمال: مظهر كذاب

الجوهر: أهم من الجمال

القلب: أبيض

الموت: حقيقة نهرب منها

السلام: ضيف شرف في زمن لا يعرف الشرف

الحرب: سلام مقنع في زمن لا يعرف إلا السلاح

الأخلاق: تزين صاحبها إذا امتلكها

الطيب: عملة نادرة

الصدق:صفة غالية

الكذب: عملة متداولة

النفاق: ارتفاع أسهمها في بورصة الأخلاق

الخيانة: وسيلة سهلة ومؤلمة

الشجاعة: قوة

الذكاء: سلاح ذو حدين

الغباء: ينفع أحيانا

الشر: كابوس يفرض نفس في هذا الزمن

الخير: حلم ممنوع عنه الحرية وممنوع الطلوع

لهذه الدنيا

والسبب………… نحن

الزمن: زمن العجائب

الذكرى: خالدة




الحب: مرة

شكرااا اخي والله في القمه




الذكرى: خالدة
شكرابارك الله فيك




الأخلاق: تزين صاحبها إذا امتلكها

كلمــــــات و معاني رائعة

مشكور مينو

بانتظار كل ما هو رائع




الأخلاق: تزين صاحبها إذا امتلكها

عبارات رائعة

مشكوووووور اخي

تحياتي




الحياة: فترة
الدنيا: لاشي
العمر: واحد

الجمال: مظهر كذاب

كلمات ذات معنى دون نكرانها ، اسلوبها الصدق ،
بوركت أخي على الكلمات الصادقة والموضوع المميز والطرح القيم
تقبل مروري أخوك zikouman




القلب: أبيض
الأخلاق: تزين صاحبها إذا امتلكها

كلمات جميله أخي مينو

وأشكرك كل الشكر اخي مينو على هذا الموضوع القيم والجميل
وتقبلي مروري المتواضع




التصنيفات
الامثال والحكم

الدنيا حياة وامل

+
—-

علمتني الحياة ان الدنيا الم وامل امل يملأ قلوبنا بالبهجه نشعر معه ان بريق الحياة يتألق معنا فنستمتع بهذا البريق ونرسم للفرحه الوان والم يعصر احيانا قلوبنا فيتوقف بحر الاحاسيس المبهجه ويبدأ شريان الحزن يرسم الوانه الخاصه على وجهونا وهكذا ولولا انها الحياة الدنيا لما زهد بها الزاهدون وتجلد على احزانها المؤمنون وهنا نقول اللهم لاتجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولاالى النار مصيرنا




السلام عليكم
بارك الله فيك شكرا جزيلا
***الدنيا متاع وخير متعها امرأة صالحة***
تعليمية




تعليمية




التصنيفات
الامثال والحكم

النجاة من الدنيا

الدنيا ساعة اجعلها في طاعة
والنفس طماعة علّمها القناعة




التصنيفات
اسلاميات عامة

هل تدري ما قيمة الدنيا بالنسبة للآخرة؟؟

بين الله ورسوله قيمة الدنيا بالنسبة للآخرة بيانا شافيا كافيا كما يلي:

1- قيمة الدنيا الذاتية:
بينها الله سبحانه بقوله: "وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون"[العنكبوت 64].

2- قيمة الدنيا الزمنية:
بينها الله سبحانه بقوله: "يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل" [التوبة 38].

3- قيمة الدنيا بالوزن:
بينها النبي صلى الله عله وسلم بقوله "لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء" [صحيح أخرجه الترمذي 2320].

4-قيمة الدنيا بالكيل:
بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله "والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه (وأشار يحيى بالسبابة) في اليم فلينظر بمَ ترجع" [أخرجه مسلم 2858].

5- قيمة الدنيا بالمساحة:
بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله " موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها" [أخرجه البخاري 3250].

6- قيمة الدنيا بالدراهم:
مر النبي صلى الله عليه وسلم بجدي أسكّ ميت فتناوله فأخذ بأذنه ثم قال: "أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟" فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء، وما نصنع به؟، قال "أتحبون أنه لكم؟" قالوا: والله لو كان حيا كان عيبا فيه، لأنه أسك، فكيف وهو ميت؟ فقال: "والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم" [أخرجه مسلم 2957]

و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"ان الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ,فإن اول فتنة بنى اسرائيل كانت في النساء".
-قال ابن قيم الجوزية : رحمه الله رحمة واسعة وجزاه عنا خيرا :
**خلقنا نتقلب في ستة أسفار إلى أن يستقر بنا القرار ,فالسفر الأول :سفر السلالة من الطين والثانى :من الصلب الى الرحم والثالث :من الرحم الى ظهر الأرض والرابع :من ظهر الأرض الى القبر والخامس :من القبر إلى موقف العرض والسادس:من موقف العرض إلى دار الإقامة,إما إلى الجنة أو النار –وقد قطعنا نصف الطريق وبقي الأصعب ….**



-وقال أيضا:
**إذا استغنى الناس بالدنيا ..فاستغن أنت بالله وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله ،إذا أنسوا بأحبائهم فاجعل انسك بالله ،إذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا إليهم لينالوا بهم العزة والرفعة فتعرف أنت الى الله وتودد إليه تنل بذلك غاية العزة والرفعة.




تعليمية




السلام عليكم ورحمة الله

* تميــز +-+ تالــق +-+ ابــداع *




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوطيغان سلمى تعليمية
السلام عليكم ورحمة الله

* تميــز +-+ تالــق +-+ ابــداع *

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

بوركتِ على المرور أخيتي سلمى

شكرا على المرور يا أمير البيان.




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم تعليمية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

و فيكم بارك الله تعالى.




التصنيفات
بلدان ومدن

مصر ام الدنيا نحن لا ننكرهذا ولا نكره مصر

تعليمية

مصر ام الدنيا نحن لا ننكرهذا ولا نكره مصر

لكل من قال أننا نكره مصر فصر والمصريين في قلوبنا وهذه من أهم معالم مصر الأثريه والسياحيه فارحلو معي في جوله إلى مصر ليس من اجل مشاهده كره قدم وإنما في جوله سياحيه رائعه
هذا الموضوع مهدى لكل مصري يحب الجزائريين ولكل جزائري يحب المصريين
فلله الحمد قلوبنا صافيه ولا نكن لأي عربي مسلم ولو حتى القليل من الكراهيه فعقولونا ناضجه وأفكارنا مرتبه ونسعى من أجل روح عربيه غايتها تحقيق الأخوه والمحبه بين الأشقاء من المحيط الى الخليج فهكذا تعودنا وهكذا سنعود ابنائنا

تعد
السياحة الثقافية والأثرية من أهم وأقدم انواع السياحة فى مصر إذ أن مصر
بها العديد من الآثار الفرعونية واليونانية والرومانية والمتاحف ، وقد
نشأت السياحة الثقافية منذ اكتشاف الآثار المصرية القديمة وفك رموز الحروف
الهيروغليفية وحتى الآن لا تنقطع بعثات الآثار والرحالة السائحين ومؤلفى
الكتب السياحية عن مصر وقد صدرت مئات الكتب بلغات مختلفة وكانت وسيلة لجذب
السياح من كل انحاء العالم لمشاهدة مصر واثارها وحضاراتها القديمة من خلال
متاحفها القومية والفنية والأثرية .
أهم المناطق الأثرية السياحية بالقاهرة والجيزة :

سد الكفارة : ويقع فى وادى مرارى جنوب حلوان .
مدينة أون : وهى من أهم المناطق
الاثرية الفرعونية وتعرف باسم عين شمس أو هليو بوليس وتعتبر من أقدم
العواصم فى العالم القديم ومن أهم معالمها الآثرية مسلة الملك سنوسرت
الأول "مسلة المطرية" وهى الآثر الوحيد الباقى من معالم هذه المدينة .
وهى من أهم المناطق الاثرية الفرعونية وتعرف باسم عين شمس أو هليو بوليس
وتعتبر من أقدم العواصم فى العالم القديم ومن أهم معالمها الآثرية مسلة
الملك سنوسرت الأول مسلة المطرية وهى الآثر الوحيد الباقى من معالم هذه
المدينة . منطقة الاهرامات :تعليمية
تعتبر الأهرام الثلاثة خوفو وخفرع ومنقرع إحدى عجائب الدنيا السبع كما
إنها تعتبر إنجازا هندسيا معماريا فريدا تشهد على شموخ وعظمة مصر ويقف
لحراستها تمثال أبو الهول وهو تمثال ضخم يتكون من جسم أسد ووجه إنسان .
منطقة سقارة :

أتعليمية فيها أول بنيان حجرى فى العالم وهو هرم سقارة المدرج الذى بناه الملك زوسر عام 2816 ق م .
منطقة دهشور : من أهم المناطق
الأثرية فى مصر وهى تضم أهم الكنوز الأثرية حيث عثر بها على أكثر من
اكتشاف أثرى من الذهب داخل أهراماتها ومقابرها ، وأهم هذه الأهرامات هرم
سنفرو ويعرف باسم الهرم الأصفر الهرم المنحنى الخاص بالملك سنفرو ، والهرم
الأسود للملك امنمحات الثالث ، وهرم الملك سنوسرت الثالث وقد بدأت هذه
المنطقة فى استقبال السياحة العالمية بعد اعدادها لذلك .
.

تعليمية
احد اهرامات منطقة دهشور

أهم المناطق الأثرية السياحية بالاسكندرية :
عمود السوارى :
تعليمية
عمود بومبى وهو آخر الاثار الباقية من معبد السيرابيوم أقامه بوستوموس ويرجع تاريخ هذا العمود إلى القرن الثالث الميلادى . المسرح الرومانى :
تعليمية
ويقع بكوم الدكة وهو المسرح الرومانى الوحيد فى مصر .

الحمامات الرومانية :
تعليمية
وجد بعضها بجهات كوم الدكة و ابوقير الشرقية .
معبد الرأس السوداء :

تعليمية

ويرجع بناؤه لآواخر القرن الثانى واوائل القرن الثالث الميلادى ويضم بهو المعبد تماثيل ايزيس واوزوريس وفاربوكراتيس .
مقبرة كوم الشقافة :

تعليمية
تعتبر أكبر المقابر الرومانية العامة التى عثر عليها بالاسكندرية وتقع
على حدود الجبانة الغربية فى الاسكندرية القديمة وترجع إلى القرن الثانى
الميلادى
. معبد القيصرون :
تعليمية
شيدته كليوباترا السابعة باسم مارك انطونيوس وقد نصبت امام مدخله مسلتان
نقلتا من معبد عين شمس وتحمل اسماء ملوك الفراعنة تحتمس الثالث ، وسيتى
الأول ورمسيس الثانى وقد نقلت أحدى المسلتين عام 1877 إلى لندن والثانية
إلى نيويورك .
اهم المناطق الأثرية السياحية بالاقصر :مدينة الاقصر :

من أهم المدن فى جنوب الصعيد وهى تضم ثلث آثار العالم وكانت تعرف فى
الدولة القديمة عام 270 – 280 ق. م واشتهرت فى الدولة الوسطى عندما وضعت
اساسات معبد الكرنك وكانت عاصمة الدولة الحديثة وعرفت بعدة أسماء (واست )
طيبة و الأقصر وتعتبر مدنية الأقصر بمثابة متحف مفتوح للآثار المصرية
القديمة ومن أهم معالمها :
معبد الكرنك : صوره تبين الاعمدة النباتية لمعبد الكرنك
الاعمدة النباتية : تكون اعمدة ذات شكل زخرفى فمن
بدايتها و طلوعها من الارض تمثل شكل نباتى معين فمثلا هنا نرى بدن العمود
فى صورة سيقان نبات البردى و تاج العمود يمثل زهرة البردى

.
تعليمية
تعليمية
وهو مجمع رائع من المعابد الجميلة التى لا نظير لها حيث يضم الكرنك معابد
الإلهه آمون وزوجته الألهه موت وابنها الإله خنسو اله القمر .
معبد الاقصر : تم إفتتاحه بعد مشروع
الترميم الكامل له ، ويعتبر بهو امنحوتب الثالث أجمل فناء موجود بين
المعابد المصرية حيث يحيط بالبهو 64عمودا و قاعة أعمدة بها 32 عمودا وكان
يطلق عليه فناء الشمس لأنه كان مفتوحا إلى السماء والفناء كانت تحيط به
اروقة مسقوفه تحملها هذه الأعمدة .
معبد هابو :

معبد مدينة هابو
تعليمية


شيده الملك ( رمسيس الثالث) لإقامة الطقوس الجنائزيّة له ولعبادة المعبود (آمون)
، يتكوّن المعبد من مدخل عظيم محاط ببرجين، على هذه الأبراج نقوش تمثّل
أذرع الأسرة وصور (لرمسيس الثالث)، والطبقات العليا لهذين البرجين كلنت
مخصصة للحريم الملكي، يعتبر هذا المعبد أفخم المعابد أثاثاً و نقشاً، وكان
تمثال (آمون) به مزيّن بالأحجار الكريمة، غلى جدران المعبد نجد نقوشاً
قيّمة، منظراً يصوّر الانتصار البحري غلى قبائل شعوب البحر (الشردانا) ،
ومناظر أخرى تمثّل الحملة البحريّة على الليبيين كما نرى بعض المعبودات
حاملة القرابين من الضياع الملكيّة تحضّرها للمعبود (آمون) في المعبد
******************
يعتبر معبد مدينة هابو أكثر المعابد إبهارا في غرب طيبة. وبني في بداية
حكم رمسيس الثالث كمعبد جنائزي تذكاري. وأشرف على عملية البناء أمين خزانة
معبد آمون (آمون مس)
ويشير النصف الأول للتسمية المعاصرة للمعبد، إلى المدينة المسيحية التي
بنيت بداخل حوائط المعبد. ويرجح البعض أن كلمة هابو ، تشير إلى أمنحتب ابن
حابو، وزير أمنحتب الثالث.
كما يعتقد البعض أن هذه التسمية ترجع للآب ، أو الكاهن المسيحي ، الذي كان يقيم في هذه البقعة بعد ذلك

وادى الملوك :
تعليمية
ويضم عددا هائلا من المقابر بينها مقبرة توت عنخ آمون والتى نقلت
بمحتوياتها إلى المتحف المصرى بالقاهرة ومن أهم المقابر الأثرية مقبرة
رمسيس الأول ورمسيس الثالث وحور محب وتحتمس الثالث .

وادى الملكات : ويضم عدد كبيرا من مقابر الملكات من أهمها مقبرة نفرتارى والملكة تى .

دير المدينة : ويضم مدينة العمال الذين أقاموا مقابر وادى الملوك وتزخر بعدة مقابر .

متحف التحنيط بالاقصر : يعد الأول من نوعه فى العالم ويضم 150 قطعة ما بين مومياوات وتوابيت وأدوات التحنيط .

أهم المناطق الأثرية السياحية بأسوان :

مدينة اسوان :

تعليميةتم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لرؤية الصورة كاملة. الحجم الأصلي للصورة هو 896 * 705.
تعليمية تعتبرمدينة أسوان من أجمل مشاتى العالم وتضم عدة آثار تاريخية ابرزها : معابد
أبو سمبل وهما معبدان بناهما رمسيس الثانى اشهر فراعنة مصر بين عامى 1290
و 1223 ق م . وهما أهم معابد النوبة ويعتبر هذان المعبدان من المعجزات
المعمارية فقد تم نحتهما بالكامل داخل الجبل وهما :
معبد أبى سمبل الكبير :
وقد خصص لعبادة الإله رع حور آخت اله الشمس المشرقة .
معبد أبى سمبل الصغير: بناه رمسيس
الثانى تخليدا لزوجته المحبوبة نفرتارى ويمتاز هذا المعبد بجمال رسومه
وألوانه ويطلق عليه اسم معبد صخور الهة الحب والموسيقى والجمال .
جزيرة فيلة : وتضم بقايا المعابد التى تعد تحفه لا نظير لها .
جزيرة النباتات : وهى حافلة بمجموعة نادرة من النباتات الاستوائية .
أهم المناطق الأثرية السياحية بصعيد مصر :
مدينة البلينا ابيدوس : تكتسب أهميتها من وجود المقابر الملكية ومن أشهر معالمها معبد سيتى الأول ومعبد رمسيس الثانى .
مدينة قنا :
معبد دندرة : أنشئ فى عهد البطالمة
ويتكون من غابة من الأعمدة مشابهة للأعمدة التى تتصدر مدخل المعبد وصالة
المعبد مزينة بالرسومات التى لا تزال الوانها زاهية .
مدينة المنيا :
تل العمارنة : وتعتبر أول المدن المخططة فى التاريخ هى مدنية اخيتاتون وقد بناها فرعون مصر العظيم اخناتون .
مدينة بنى سويف :

منطقة ميدوم الاثرية : وتضم هرم ميدوم الذى بناه الملك سنفرو ويعتبر هرم ميدوم أول الأهرامات فى التاريخ .

مدينة الاشمونين :
منطقة تونة الجبل : تسترعى الأنتباه برسومها الجميلة وهى خليط من الفن اليونانى والمصرى القديم وتضم مومياء لفتاة تسمى ايزادورا .
أهم المناطق الأثرية السياحية بسيناء :
b]نقوش المغارة : وهى أقدم وثائق للسياحة الثقافية فى سيناء وتقع فى وادى شرق خليج السويس .

نقوش وآثار سرابيط الخادم : وهى تزخر بالنقوش والاثار والمعابد التى تعود إلى ملوك الأسرة الثانية عشرة .

جبل موسى وجبل سربال : يشترك الجبلان فى قيمة القداسة وإقامة القرابين .

طريق المحمل : ويعد أحد الطرق الرئيسية للحج إلى الأراضى المقدسة فى الحجاز وقد استخدم هذا الطريق للحج منذ عام 1248 م .

أهم المناطق الأثرية السياحية بالفيوم:

تضم عدد من الآثار من أهمها : هرم اللاهون، هرم هوارة ، قاعدة هرم امنحمات
، مسلة سنوسرت، مدنية ماضى ومعظمها يرجع إلى الأسرة 12 وبها إطلال لمدن
وقصور منها مدينة كرانيس الأثرية كوم التل ، ديمية السباع قصر قارون ،
مدنية أم البريمات ، قصر الصاغة .
أهم المناطق الأثرية السياحية بالواحات :
واحة الخارجة :
معبد هيبس : ويرجع تاريخه إلى الأسرة 26 ق م وشيد لعبادة الثالوث المقدس آمون رع ، موت ، خنسو .
مقابر البجوات القبوات : وتضم 263 هيكلا على شكل قباب .
معبد القويطة : شيد لعبادة الثالوث المقدس ويرجع للأسرة 27 ق م .
معبد الريان : شيد فى العصر الرومانى .
الدير : أحد الحصون القديمة شيد فى العصر الرومانى .
واحة الداخلة:
موط : ويوجد بها جبانات ترجع إلى الأسرة السادسة ق م .
بشندى : قرية بنيت على الطراز الفرعونى ويوجد بها عدة مقابر أهمها مقبرة كينانوس .
مقابر المذوقة : وترجع إلى العصر الرومانى وأهمها مقبرة با – دى باسنت – اوزير .
قرية بلاط الإسلامية : وترجع إلى العصر التركى وهى عامرة بالسكان حاليا .
قرية بلاط الفرعونية : وترجع للأسرة السادسة ق م .
معبد دير الحجر : ويرجع إلى العصر الرومانى وشيد لعبادة الآلة آمون وزوجته موت .
قرية القصر الاسلامية : وترجع إلى العصر الآيوبى .
واحة سيوة : يعرف اسم سيوه فى العصر
الفرعونى بـشالى و يوجد بها عدة معالم آثرية يرجع تاريخها إلى العصر
الفرعونى و الرومانى ومن أهم المعالم السياحية والآثرية بها معبد جوبيتر
آمون ، معبد الخزينة ، جبل الموتى ، معبد التنبؤات .
الواحات البحرية : تضم حوالى 268 عينا كبريتية ومعدنية بالاضافة إلى الاثار الفرعونية والرومانية .
واحة باريس : وتضم معبد دوش الذى شيد لعبادة الآله سيرابيس فى العصر الرومانى .
واحة الفرافرة : ويوجد بها قصر الفرافرة وقصر أبو منقارة وهى ترجع إلى العصر الرومانى .
اتمنى ان يكون الموضوع قد نال اعجابكم حاولت ان اجلب لكم المزيد من الصور لكنني لم ارد ان يصبح الموضوع مملا
طبعا الموضوع منقول لكنني اضفت لكم المقدمه
تقبلو تحياتي




بارك الله فيك أخيتي على هذه البطاقات الجميلة وهذا إن يدل على عرفاننا بمصر أم الدنيا وحقا لن ولن ننكر ذلك




بارك الله فيك على الموضوع الرائع والجميل

شعب مصر شعب طيب وخاصتاالمسلمين منهم فقط تحفظنا على البعض منهم الذين اثارو الفتنة

شكرا مجدا اختي مؤمنة دوما مميزة لك مني احلى تقيم




مشكورة اختي مؤمنة على الموضوع الرائـــع و المميز

بانتظار جديدك




السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

فى الاول بحيكى على الطرح الرائع للتوبيك والشرح التفصيلى للموضوع

انا بس عاوز اقول حاجة مهمة جدا جدا

مش مبارة كورة تمسح وتنفى العلاقة الاخوية بين مصر والجزائر

انا نفسى كل مصرى وجزائرى شريف ويعرف دينة واسلامة

لا ينساق وراء المهاترات ولا الافعال الصبيانية

وفى الاخر تحياتى لكل مصرى وجزائرى شريف

وارجو اتا تقبلى عضويتى فى هذاالمنتدى

واكون عضو فعال مساهم فى اعمال المنتدى

تحياتى وتقبلو مرورى

ابو فرحة المصرى




مشكورين اخواتي فاطمه، نانو، رنين وأهلا بك سيدي الفاضل ابو فرحة المصرى وسط عائلتك الثانيه منتديات خنشله التعليميه فالمنتدى منتداك والجزائر بلدك وأنا وكل اعضاء المنتدى اخوتك .
منورين الصفحه




زميلتي نحن لم ننكر هذا لكنهم شتمو شهدائنا ورموز سيادتنا ولن نغفر لهم ذلك ماحيينا




التصنيفات
اسلاميات عامة

الصبر على طلب العلم و الزهد في الدنيا

تعليمية تعليمية

الصبر على طلب العلم و الزهد في الدنيا
لفضيلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي حفظه الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الحمد لله رب العالمين و أشهد أن لا إله إلا الله و حده لا شريك له و أشهد أن محمد عبده و رسوله صلى الله عليه و على أله و صحبه و سلم تسلما كثيرا أما بعد ففي هذا اليوم الثلاثاء السادس من شهر ذي القعدة عام 1443 هجرية في مسجد نور بمعبر نلتقي مع إخواننا في الله نتناصح بما يوافق كتاب الله و سنة رسوله عليه الصلاة و السلام و بما أننا مع طلاب علم فالنصيحة لطلاب العلم بالصبر على طلب العلم فإن الله سبحانه و تعالى يقول (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )) آل عمران (200) نداء من الله سبحانه و تعالى إلى جميع المؤمنين و المسلمين و طلاب العلم من باب أولى فيقول (( اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )) فعلق الفلاح في الدنيا و الآخرة على هذه الخصال الأربع الصبر و المصابرة و المرابطة و التقوى فالخصلة الأولى (( اصْبِرُوا )) ولم يحدد نوع دون أخر و إنما أطلق ليشمل جميع أنواع الصبر الأربعة الصبر على فعل الطاعات و الصبر على ترك المعاصي و الصبر على قضاء الله و قدره و الصبر على أذى الناس وما أطلقه الله لا يقيد و ما قيده الله لا يطلق (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا )) يشمل هذه الأنواع الأربعةعلى فعل الطاعات و طلب العلم من الطاعة و تحتاج يا طالب العلم إلى الصبر على طلب العلم لأنك في طاعة و في عبادة وقربى لله سبحانه و تعالى (( اصْبِرُوا وَصَابِرُوا )) و هكذا أيضا الصبر على ترك المعاصي فتحتاج إلى الصبر حتى لا تقع في المعاصي تحبس نفسك فلا تقع في المعصية و تحبس نفسك فلا تترك الطاعة و الصبر على أقدار الله المؤلمة بأن الله سبحانه و تعالى يقدر الخير و الشر فأما تقدير الخير فالنفس ترغب فيه لأنه خير و تفرح به لكن الصبر على الأقدار المؤلمة التي تمر في حياة الإنسان حتى يتوفاه الله و هي كثيرة و لا ينجوا منها أحد فما من أحد إلا و قدر الله له الأقدار المؤلمة في حياته من أمراض و أحزان و ألام و كرب إلى غير ذلك إلى سكرات الموت و إلى خروج روحه من جسده فأنت تحتاج إلى الصبر و الصبر مأخوذ من الصَبِرْ لمرارته مع احتساب الأجر إذا أردت أن يعظم الله أجرك فالصبر يكون مع احتساب الأجر تحتسبه عند الله و الصبر على أذى الناس كما أوصى لقمان الحكيم ابنه لقوله (( يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ )) لقمان (17) فإنه قد يؤذى و قد ينال منه فتصبر فأنت مأجور على هذا الصبر الأجر العظيم كما قال الله (( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ )) الزمر(10) (( اصْبِرُوا وَصَابِرُوا )) صابر غيرك و تألف غيرك بالصبر فتكون أكثر صبرا و مصابرة من غيرك (( وَرَابِطُوا )) المرابطة تكون على فعل الطاعات فطلب العلم يحتاج إلى مرابطة و الجهاد في سبيل الله كذلك و بر الوالدين و الدعوة إلى الله و انتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط جميع الأعمال الصالحة تحتاج إلى صير و مصابرة و مرابطة و استمرار ثم قال (( وَاتَّقُوا اللَّهَ )) و تقوى الله شامل بجميع ما تقدم و بما ذكر و ما لم يذكر لأن تقوى الله سبحانه و تعالى تكون بفعل الطاعات و ترك المحرمات و تصديق بما أخبر الله به و رسوله عليه الصلاة و السلام وتكون أيضا بفعل المستحبات و ترك المكروهات فإذا حصل هذا منك فأبشر بالفلاح فأنت من المفلحين الفائزين في الدنيا و الآخرة لأنك مؤمن مسلم و لأنك أيضا صابر و مصابر و مرابط على فعل الطاعات و متقي الله فيما أمرك تأتمر و فيما نهاك فتنتهي و فيما اخبر فتصدق فأنت من المفلحين و درجة الفلاح متفاوتة بين أهلها كل بحسبه هذا بحسب صبره و بحسب تقواه و بحسب مرابطته و هكذا لأن الصبر يتفاوت و لأن المصابرة كذلك و المرابطة كذلك و التقوى كذلك فلما تفاوتت الأعمال تفاوته الجزاء (( وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا )) الأحقاف (19) هم درجات عند ربهم الجنة درجات و النار دركات و الدرجات متفاوتة و دَرَكَات كذلك متفاوتة أهل الجنة بحسب طاعتهم و أهل النار بحسب عصيانهم و لا يظلم ربك أحد لا من هؤلاء و لا من هؤلاء و الله سبحانه و تعالى حكم عدل يجازي عباده بما يستحقون من أنواع الجزاء و من كمال عدله أنه خلق الجنة و النار لم يجعلهما دار واحدة جنة فقط و لا نار فقط و إنما خلق الدارين دار لأهل كرامته و هي الجنة بما أن طاعه ووحده و تقاه و الأخرى لأهل معصيته و غضبه فنسأل الله الجنة و ما قرب إليها من قول وعمل و نعوذ به من النار و ما قرب إليها من قول و عمل فأنت يا طالب العلم تحتاج إلى أن تصبر على طلب العلم و تصبر على العمل به و تصبر على تبليغه و تعليمه للناس و أنت أيضا محتاج إلى الزهد فإن العبد إذا منى الله عليه بالزهد و القناعة و العفة فإن هذا مما يعينه على طلب العلم أما لو كان يطلب العلم و لكن نفسه متعلقة بحب الدنيا فإن هذا قد لا يثبت إلا أن يشاء الله هدايته ، الدنيا و التعلق بها هذا من المصائب فكم فتن بالدنيا من الناس و كم هلك بها و زاغ قلبه بها كما جاء في الحديث عند ابن ماجه بإسناد حسن في أوله ((أن الرسول عليه الصلاة و السلام قد خرج يوما على أصحابه وهم يتذاكرون الفقر و يتخوفونه فسألهم عما يتذاكرون فيه ؟ فعرف أنهم يتذاكرون الفقر و يتخوفونه فقال آلفقر تخشون ؟ و الذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إذا غفل إلا هيه و ايم الله! لقد تركتكم على مثل البيضاء)) و قوله آلفقر تخشون ؟ هل أنتم تخافون من الفقر و الرزق مكتوب و الذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إذا غفل إلا هيه ( الدنيا ) فكم من أناس زاغت قلوبهم بسبب الدنيا فأنت يا طالب العلم تحتاج إلى الزهد و القناعة و العفة و الرضا بما قسم الله و أرضى بما قسم الله تكون أغنى الناس و الإيمان بأن المكتوب لا يخطئك ما كتب الله لك من أمر الرزق لا يمكن أن يخطئك لا يمكن أن يذهب عنك و إن الذي لم يكتب لا يمكن أن تتحصل عليه من أمر الدنيا و من أمر الرزق فإن الله سبحانه و تعالى قد كتب هذا كتب رزقك و أجلك و عملك و شقي أو سعيد ازهد في الدنيا يحبك الله و ازهد فيما عند الناس يحبك الناس هذه من وصايا رسول الله عليه الصلاة و السلام لأمته ازهد في الدنيا يحبك الله و ازهد فيما عند الناس يحبك الناس ازهد في الدنيا يحبك الله لأن الله سبحانه و تعالى لا يحب الدنيا لأنه لعنها كما جاء في الحديث (( الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله و ماوالاها و عالما أو متعلما )) من حديث أبي هريرة بإسناد حسن عند الترمذي و غيره فالله سبحانه و تعالى لعن الدنيا فأنت إذا كنت زاهدا فيها غير متعلق بها أحبك الله و ازهد فيما عند الناس يحبك الناس يحبونك لأنك لم تطالبهم بشيء من أموالهم فيحبونك كما قال الله (( وَلا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ * إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ )) محمد (36-37 ) فإذا جعلت الدنيا يا طالب العلم وراء ظهرك و أقبلت على طلب العلم و صرت تحب طلب العلم و تعلق به قلبك فأنت على خير إن شاء الله لا تفكر في أمر الدنيا (( لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ )) الرعد (38) الزواج المكتبة المال السيارة إلى غير ذلك (( لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ )) ما تشعر إلا و الذي قد كُتِب لك جاءك أو تيسر أمرك و لأن هذا الذي هو التفكير في أمر الدنيا هو مما يحارب به الشيطان المؤمنين و طلاب العلم بالأخص التفكير بأمر الدنيا التفكير بالزواج و التفكير بالبيت و التفكير بالأثاث التفكير في العمل التفكير في الفلوس التفكير في أشياء و أشياء من أمور الدنيا الشيطان يريد أن يشغلك بها لذلك فلا تتعب نفسك (( لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ )) ما كتبه الله جاء في الوقت المحدد فما تشعر إلا و الأمور تتيسر من فضل الله عز وجل فألله ألله على إقبال على طلب العلم و الاهتمام به و العناية بالحفظ تهتم بالحفظ و تهتم بالكتب أيضا المفيدة و النافعة من فترة إلى أخرى تقتني كتابا ما بين الفترة و الأخرى تشتري الثاني و هكذا بعدها الثالث رويدا ، رويدا تكون مكتبة لنفسك رويدا ،رويدا ما تشعر إلا و أنت ما شاء الله عندك من الكتب الخير الكثير (( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ )) الطلاق (1-2) الله يكفيك ما أهمك إذا أنت توكلت على الله تقوى الله سبحانه و تعالى تعتبر من أسباب الرزق تجد بعض الناس من أهل الدنيا يكد فيها ليلا و نهارا و هو في نكد من أمره في تعب و في ظنك و طالب العلم في هناء و في عيش رغد و في طمأنينة و في راحة نفسية و أموره ميسرة و نفسه طيبة و لا يكد الليل و النهار و ما وفى بالمطلوب و ما بين الحين و الأخر يحصل شيء من الكوارث و الأمراض يخسر كذا، كذا من المال و طالب العلم الله يعافيه و يستره و يحفظه و يكرمه و يدافع عنه هب نفسك لله لطلب العلم للدعوة إلى الله و أبشر فالله أكرم منك الذي وهب نفسه للدين و للعلم معناه كريم هذا الإنسان جاد بنفسه و التي هي أعز شيء عليه جاد بها لله أنت تجود بنفسك للعلم و للدين و من أجل الدعوة أتظن أن الله ما يكرمك الله أكرم منك سبحانه فهو أكرم الكريمين تحظى بمحبة الله و بمكانة عالية عند الله و بدرجة رفيعة عند الله و الله سبحانه و تعالى هو أكرم منك فسيعطيك من فضله و كم من طلاب العلم ما شاء الله ما يشعر إلا و زواج يعرض عليه و هو ينظر المصلحة هل يقدمه أو يؤجله بعضهم يرى أن المصلحة أن يؤجل فيؤجله و يدعوا لمن أراد أن يزوجه فيقول جزاك الله خيرا و وفقك الله و أنا أرى أنني أؤجله بعض الوقت حتى أتمكن من طلب العلم و يأتي الثاني و يعرض عليه و يأتي الثالث و يعرض عليه هذا من الرزق و كونه ينظر في المصلحة لا حرج إذا رأى أن يقدمه قدمه و إذا رأى أن يؤجله أجله لا حرج ينظر إلى ما هو أصلح له لكن يرى أنه عنده حب للعلم و يرى أن يقدم العلم عن الزواج لفترة فلا بأس المهم موضوع الرزق لا تأخذ همه فإنه قد فرغ منه و أنت في الأصل مكفول هل تعرف ما معنى مكفول تُكِفل برزقك و من هو الذي تَكفل برزقك الغني الكريم الجواد الرحمن الرحيم هو الذي تكفل برزقك فبعض الناس يكد كدا عظيما في شيء قد ضمن له و هو في الأصل مكفول و لا يكد في أعمال الخير و أعمال الصلاح و أعمال الآخرة إلا من رحم الله، الشيطان يجعلهم يكرون و يكدون في الذي قد فرغ منه و يجعلهم يهملون و يضيعون ما هو مطلوب منهم و هو العلم الديني و العمل الصالح عليكم أن تحمدوا الله أن هيأ لكم هذا الجو و هذا المناخ و هذه الفرصة هذه نعمة عظيمة و الله مرة فترة من الفترات ما كان الناس يجيدون مأوى لطلب العلم و اجتماع و حضور الزملاء يشجع بعضهم بعضا على طلب العلم و مكتبة و تغذية و شيخ و سكن لكن أنت الآن الجو هيأ الله الذي هيأه لك فأنت تجد أمامك زملاء لست وحدك وجود زملاء مما يعين و يشجع على طلب العلم و أيضا تجد الدروس المفتوحة و الميسرة و هذا أيضا مما يعين على طلب العلم و أيضا المكتبة التي تحتوي على جملة كبيرة ضخمة من الكتب المفيدة و هذا أيضا مما يساعد و التغذية و هذا أيضا مما يساعد و معنى هذا أن اليمني الذي أتيحت له فرصة لطلب العلم في هذا الوقت ثم يضيع هذه الفرصة هذا غير شخص أخر يعيش في بلد أخر هذه الفرصة لم توفر له هذا وجد الفرصة لكنه لم يستغلها ،ضيعها هذا أثم إثمه أعظم من ذاك الذي في البلد الأخر الذي لم يتهيأ له مثل ما تهيأ لكم فاحمدوا الله على هذا الخير جزآكم الله خيرا احمدوا الله و اشكروه فإن الله يقول (( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ )) إبراهيم (7) فهناك ناس كفروا بهذه النعمة ،كانوا زملاء لكم ثم ما بالوا بهذه النعمة و راحوا وراء الدنيا يلهثون فلم يجدوا إلا النكد و العذاب ((إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ)) ورجعوا نادمين ضيعوا العلم وضيعوا الوقت وضيعوا ما عندهم و لم يتحصلوا على الدنيا إلا ما كتب له و منهم من تخبط في الأهواء و راح في البدع و المعاصي فالحمد لله على هذا الخير العظيم و على هذه النعم على وجود المراكز مراكز أهل السنة في اليمن هذا خير عظيم و الله نعمة عظيمة مراكز ومساجد يدرس فيها العلم النافع للرجال و للنساء ، النساء في قسم النساء و الرجال في قسم الرجال دروس تعليم و كتب فأنظر إلى معارض الكتب كيف تتوالى هذا أيضا من النعم أنه ما من فترة و أخرى يأتي معرض حتى لو كان في المكلا فهو في بلدك يمكنك أن تذهب أو ترسل من يذهب يأتي لك بالكتب و لغيرك من المعرض الحمد لله الخير مهيأ ما علينا إلا أن نجتهد في طلب العلم و نحمد الله سبحانه و تعالى و تطلب العلم بإخلاص و تبتغي به وجه الله لأن الذي لا يكون مخلصا في طلب العلم فإنه قد لا يوفق لا بد من الإخلاص لا من أجل أن يقال أنك عالم أو حافظ أو خطيب أو محاضر أو قارئ و إنما من أجل الله ما الذي ينفعك من قول الناس الجنة بيد الله ما هي بيد الناس و الرفعة بيد الله و العزة بيد الله إنما تبتغي طلبك للعلم وجه الله سبحانه و تعالى وتوطن نفسك على الإخلاص لله في أول اليوم و تعاهد نفسك على الإخلاص بالدعاء و التضرع إلى الله أن يمن عليك بالإخلاص و أن يجعل أعمالك خالصة لوجهه الكريم كما قال الله (( وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ )) البينة (5) ما أمروا إلا بهذا مخلصين أعمالهم و دينهم و عبادتهم لله سبحانه و تعالى و الشيطان سيحاربك يا طالب العلم و كلما جاءك من باب فوجده مصدودا عليه تحول من باب أخر أنت عدوه و هو عدوك و هو يريد أن ينتصر عليك و أن يضلك فالعداوة قديمة بيننا و بين الشياطين ، شياطين الجن و أيضا شياطين الإنس العداوة قديمة و الحقد دفين و قديم و تعرفون ما فعل إبليس أب الجن لأدم عليه السلام أب البشر من هناك بدأت العداوة هذا أبو الجن و هذا أبو البشر فأبو الجن أخذ يخطط و يكيد و يلف و يدور و يمكر لأب البشر و أب الإنس أدم عليه السلام و أيضا أم الإنس حواء عليها السلام و قدر الله و ما شاء فعل و لله الحكمة البالغة و أقسم لهم الأيمان المغلظة أنه لهما من الناصحين فصدقا و أكل من تلك الشجرة و كان الذي كان فهو يقسم الأيمان المغلظة أنه سيضل ذريته كما أضله و أنه سيأتيهم من كل جانب الشيطان ما هو راض عنك أن تكون بمكان علم و في مكان توحيد و سنة وعبادة لأنك ستكون حربا عليه وهو لا يريد هذا فانتبه جزاك الله خيرا لا تتبع نفسك هواها كلما هزك شوق الذهاب إلى القرية الفلانية و المكان الفلاني مشيته فكر و شاور و استخر كما قال الله تعالى (( وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ )) آل عمران (159) و قال (( وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ)) الشورى (38) و كذلك الاستخارة و التفكير بعض الناس إذا هزه الشوق على أن يفتح بوفية قام و إلا بِقَالة وإلا أي حاجة فأنت فكر في أمرك لأن هذه قد تكون من جنس وساوس الشيطان لأدم الشيطان وسوس لأدم فيما يتعلق بتلك الشجرة و أنت وسوس لك بشجرة من نوع أخر اسمها البوفيه أو مطعم أو بقاله شجرة و من مات و أنك تجمع بين العلم و ما بين العمل و ستكون عندك فلوس و تدعوا إلى الله و تنفق على طلاب العلم و تفعل و تفعل و هي مكيدة فكم من أناس ذهبوا في هذا و ضاعوا فإذا أردت أن ينفع الله بك فجزاك الله خيرا اجتهد على طلب العلم و اجتهد بالحفظ و لا تنشغل بالدنيا و لا بهذه الفتن أيضا الفتن التي تحصل بين بعض الدعاة ، بعض العلماء أنت ابتعد عنها لا تنشغل بها فقد كُفيتَ يا طالب العلم الله كفاك بغيرك بالعلماء جزاهم الله خيرا يحلون الفتن العلماء يحلون الفتن و يحلون المشاكل بحلول طيبة إن شاء الله أنت طالب علم لا تنجرف و لا تنجر و لا تركض مع هذا و لا مع هذا، هذه نصيحة من أب لأبنائه و من أخ لإخوانه طلاب العلم أنهم يُقْدِمُون على طلب العلم و لا يخوضون في هذه الفتنة لا من قريب و لا من بعيد لماذا لأن الله قد عفاك من هذه الفتنة و لأن الله قد هيأ لها من يقوم بحلها و غيرها و هم أهل العلم أما أنت فمشغول و المشغول لا يشغل أنت مشغول بطلب العلم و طلب العلم ليس بالأمر الهين طلب العلم شيء عظيم كما قال الله ((إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا)) المزمل (5) ((يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ)) مريم (12) هذا العلم يحتاج إلى قوة لأنه جهد كبير و مجهود كبير يتعلق بعقلك و بقلبك و بفكرك الحفظ ما هو سهل و هضم المسائل و فهم المسائل و بعضها دقيقة و ليست بالأمر الهين فكونك تخوضوا مع الخائضين الكلام سهل و القلقلة سهلة يقدر الإنسان يقلقل لأنه سهل ما في تعب يفتح لسانه و يقلقل كيف ما كانت القلقلة ، لا أنت مهمتك أكبر من هذا، المشاكل العظام لها رجال عظام عظماء يحلونها و أنت إن شاء الله سيأتي وقتك لحل مشاكل الأمة فلا تستعجل أنت الآن في طلب العلم فستمر عليه و إذا وجدت من زملائك من يخوض تذكره بنصائح العلماء تقول يا أخي أقبل على طلب العلم و هذه المسائل لها أهلها ،لها أهل العلم و يذكر بعضكم بعضا بهذا بعدم الخوض سواء في هذه الفتنة أو في غيرها من الفتن لأن الله سبحانه و تعالى جعل للعباد لكل شيء علاج فقال (( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلا قَلِيلا )) النساء (83) تعيد المسألة إلى أهلها إذا كان أولئك صحابة رضي الله عليهم صحابة و مع ذلك يقول الله لهم ((وَلَوْ رَدُّوهُ)) كيف يخوضون فيه ((أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ)) يعني إلى أهله فأنتم من باب أولى رُدْ المسألة إلى أهلها و تشتغل بما هو أنفع لك بالعلم حفظا و فهما و قراءة و كتابةً و تدويناً و أمامك فنون و علوم كثيرة ما هو علم واحد ولا فن واحد وأنت محتاج إليها و الناس منتظرون لك الناس أهلك أقاربك جماعتك منتظرون لك تكون مبرزا في هذه العلوم لا الشغل بالقيل و القيل بالقلقة و قال فلان و قال فلان هذا ما هو علم فإن شاء الله تكونوا عند حسن ظن المشايخ بكم فتقبلون على طلب العلم أسأل الله سبحانه و تعالى التوفيق لي و لكم و لجميع المسلمين إلى هنا و صلى الله على نبينا محمد و على اله و سلم .

الملفات المرفقة تعليمية الصبر على طلب العلم و الزهد في الدنيا.doc‏ (81.5 كيلوبايت)

تعليمية تعليمية




شكرا وبارك الله فيك
تعليمية




جزاك الله خيرا




جزاكم الله خيرًا




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




التصنيفات
الحياة الزوجية

المرأة كالدنيا فيها تقلبات الفصول الأربعة.

تعليميةالمرأة كالدنيا فيها تقلبات الفصول الأربعة.تعليمية

تعليمية مقال رائع لا يحتاج الى مقدمات للدكتور مصطفى محمودتعليمية

يصف فيه حال المراة ..اروع ما يمكن ان يكتب عن المراة ..

تفيء إليها ذات يوم فتجد الظل و الخضرة و العبير و الثمر

و تلجأ إليها في يوم آخر فتراها تعرت عن أوراقها

و جفت فيها الحياة و توقف العطاء لا ظل و لا زهر و لا ثمر.

تتداول عليها الأحوال تداول الليل و النهار و الربيع و الخريف و المطر و الجفاف و الجدب و النماء.

فإن كنت عشقت الظل و الخضرة و العبير و الثمر فذلك ليس وجه المرأة فإن للمرأة كل وجوه الدنيا

و هي تشرق و تغرب مثل القمر و تطلع و تأفل مثل الشمس و تورق و تذبل مثل الورد.. فإن كان

ما تنورت به عيناها ذات مساء هو ما عشقت فما عشقت وجهها بل وجه الله الذي أشرق عليها و عليك ذات مساء
تعليمية

[img]https://lh4.googleuser*******.com/-qso46A1eiJM/TYOhiUqXO4I/AAAAAAAAAFY/xwWG2UgCPYo/s1600/comment-icon.png [/img]




جميل و ماذا تقول في الرجلتعليمية




بارك الله فيك أخي الفاضل على الموضوع القيم والمفيد
نترقب المزيد
بالتوفيق




التصنيفات
اسلاميات عامة

سر الزهد في الدنيا

جاء رجل إلى الحسن البصري فسأله: ما سر زهدك في الدنيا يا إمام ؟

فأجابه :أربعة أشياء

*علمت أن رزقي لايأخذه غيري فاطمأن قلبي.

*وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به وحدي .

*وعلمت أن الله مطلع علي فا ستحييت أن يراني على معصية.

*وعلمت أن المت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء ربي




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك معنا أخي سعد وبارك الله فيك على المشاركة
لكن حبذا لو تذكر لنا المصدر في المرات القادمة




التصنيفات
الطب النبوي والاعشاب الطبية

أشياء حرام في الدنيا حلال في الآخرة

تعليمية تعليمية


تعليمية

أشياء حرام في الدنيا حلال في الآخرة

تعليمية

لماذا حرمت أشياء في الدنيا وهي في الجنة حلال ؟

لقد ذكر الله عز وجل في كتابه الكريم الجنة وما أعد فيها وذكر صفتها وصفة أهلها في عدة مواضع من القرآن ، منها :

قوله تعالى ) فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة وأكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة ) الغاشية 12- 16

وقال (ولمن خاف مقام ربه جنتان فبأي آلاء ربكما تكذبان ذوات أفنان فبأيّ آلاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فبأي آلاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان ( الرحمن 46-52.)

والآيات غيرها كثيرة في وصف الجنة ، وقد وردت عدة آيات في وصف نساء الجنة فقال تعالى { فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنسقبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما كأنهن الياقوت والمرجان).الرحمن(46 – 52)

وقال{حور مقصورات في الخيام } الرحمن 72

وقال { وحور عينكأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون} الواقعة – 22.

وقد صحت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة نساء الجنة وأنهن معدات يوم القيامة للمتقين فمن ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء أضاءه لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يتمخطون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الألوة وأزواجهم الحور العين أخلاقهم على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً في السماء ) صحيح الجامع – .

وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الخيمة درة طولها في السماء ستونميلاً في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون ) صحيح الجامع – فهذه الأحاديث ذكرت فيها نساء الجنة اللواتي أعددن للرجال وقد سماهن الله عز وجل في كتابه بالحور ، والحور جمع حوراء ، قال القرطبي في الأحكام (17/122)." هي شديدةالبياض العين الشديدة سوادها ) ، فنحن نؤمن بذلك إيمانا مطلقا لا يعتريه الشك والريب وهو من صلب عقيدتنا وللمزيد يُراجع صحيح البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة الجنة وصحيح مسلم أبواب صفة الجنة وكذلك كتاب صفة الجنة لأبي نعيم الاصفهاني في صفة نساء أهل الجنة وحسنهن .

أما السؤال عن أن الإسلام يشجع ويبشر بشيء في الجنة وهو محرم في الدنيا مثل علاقة الرجل مع النساء خارج إطار الزواج ، فقبل الإجابة عليه يحسن أن ننبه على قضية خطيرة وهي أن الله عز وجل يحرّم ما يشاء في هذه الدنيا على أهلها فهو خالق هذه الأشياء ومليكها فلا يجوز لأحد أن يعترض على حكم الله عز وجل برأيه المنكوس وبفهمه المعكوس فلله الحكم والأمر من قبل ومن بعد لا معقب لحكمه جل وعلا .

أما مسألة تحريم الله عز وجل لأمور في الدنيا ثم يكافئ بها تاركها في الآخرة ( مثل الخمر والزنا ولبس الحرير للرجال وهكذا ) فإنّ هذا ما شاءه الله من ثواب من أطاعه وصَبَر وجاهد نفسه في الدّنيا وقد قال تعالى : ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) .

وأمّا عن علل التحريم ففيما يلي بعض الوقفات المهمّة :

أولا : ليس بالضّرورة أن نعرف جميع علل التحريم فهناك علل قد لا نعرفها ، والأصل الوقوف عند النصوص بالتسليم حتى ولو لم نعلم العلّة لأنّ التسليم هو مقتضى الإسلام المبني على الطّاعة التامّة لله تعالى .

ثانيا : قد تظهر لنا بعض علل التحريم مثل المفاسد المترتبة على الزنا كاختلاط الأنساب وشيوع الأمراض الفتّاكة وغير ذلك ، فعندما منع الشرع العلاقات غير الشرعية أراد بذلك حفظ الأنساب والأعراض ، والتي قد لا تعني شيئا عند الكفرة والفجرة ، فهم يتسافدون تسافد الحمير ؛ فالصديق يطأ صديقته والقريب يطأ قريبته وهكذا وكأنهم في غابة للحيوان بل إن بعض الحيوانات تأبى ذلك وهم لا يأبون ولا يكترثون فأصبح المجتمع جرّاء ذلك منحلا مفكك الروابط والأواصر ، مليئا بالأمراض الجنسية الفتاكة والتي تدل على غضب الله على من ينتهك حرماته ويستبيح المحرمات .

وهذا كله خلاف العلاقة بين الرجل والحورية في الجنة – وهذا ما سألت عنه – فمن الملاحظ أن المرأة البغيّ في الدنيا تكون مشاعة العرض قليلة الدين والحياء ، ولا تكون مرتبطة بعلاقة شرعية ثابتة بشخص واحد بعقد صحيح ، فيصبح الرجل يطأ من يشاء والمرأة يطؤها من يشاء دون وازع من دين أو أخلاق ، أما الحوريات في الجنة فإنهن مقصورات على أزواجهنّ الذين جازاهم الله بهن لقاء صبرهم عن الحرام في الدنيا كما قال تعالى : " حور مقصورات في الخيام " ، وقال عنهنّ : ( لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ) فهي زوجة له في الحقيقة كما قال تعالى : ( وزوّجناهم بحور عين ) ومقصورات عليه لا يُشاركه فيهن غيره .

ثالثا: أن الله عزّ وجلّ – الذي شرع للرجل في الدنيا أن لا يجتمع عنده في وقت واحد أكثر من أربعة نسوة – هو الذي ينعم على أهل الجنّة بما يشاء من الحور العين فلا تعارض بين التحريم في الدنيا والآخرة لأن أحكامهما تختلف على حسب ما يشاء الربّ سبحانه ولا شكّ أنّ الآخرة خير من الدنيا وأفضل وأبقى ، قال تعالى : " زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب(14) قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد(15) " آل عمران

رابعا : أن هذا التحريم قد يكون من باب الابتلاء من الله عز وجل للعباد هل يأتمرون بهذه الأوامر وينتهون عما نهى عنه ، ولا يكون الابتلاء بشي لا تميل إليه النفس ولا تحبه ، وإنما بما تميل إليه النّفوس وتتعلّق به وتنجذب إليه ومن ذلك الابتلاء بالمال : هل يأخذه العبد من حلّه ويضعه في حلّه ويؤدّي حقّ الله فيه ، والابتلاء بالنساء هل يقتصر على ما أحلّه الله منهنّ ويغضّ طرْفه ويجتنب الاستمتاع بما حرّمه الله منهنّ ، ومن رحمته عزّ وجلّ أنّه لم يحرّم شيئا تميل إليه النّفوس إلا وأحلّ من نوعه وجنسه أمورا كثيرة من الحلال .

خامسا : أنّ أحكام الدنيا ليست مثل أحكام الآخرة ، فخمرة الدنيا تذهب العقل بخلاف خمرة الآخرة الطّيبة التي لا تُذْهب العقل ولا تسبّب صداعا في الرأس ولا مغصا في البطن ، وما أعده للمؤمنين من نساء يوم القيامة جزاءا على طاعتهم ليس كالزنا والذي به تتهتك الأعراض وتختلط الأنساب وتنتشر الأمراض ويُعقب النّدم ، ونساء الجنّة طاهرات طيّبات لا يمتن ولا يهرمن بخلاف نساء الدّنيا ، قال الله تعالى : ( إنا أنشأناهن إنشاءا فجعلناهن أبكارا عربا أترابا ) .

فنسأل الله أن يرزقنا من خيري الدنيا والآخرة وأن يرزقنا الطاعة لأوامره واليقين بثوابه ونيل أجره والأمن من عقابه .
الفرق بين خمر الدنيا والآخرة :
السؤال : كلنا نعلم تحريم الخمر في الدنيا وأنه يسكر ، وأنه يخامر العقل ، ولهذا فهو رجس من عمل الشيطان ، وأنه أم الخبائث كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، والسؤال : لماذا الخمر في الدنيا حرام وفي الآخرة حلال ؟ .

وصف الله تعالى خمر الآخرة بما يخالف خمر الدنيا ، فقال : (يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ * بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ * لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ) الصافات/45-47 .

فوصف الله تعالى خمر الآخرة بأنها :

1- بيضاء .

2-لذة للشاربين ، بخلاف خمر الدنيا ، فإنها كريهة عند الشرب .

3- (لا فيها غول) وهو ما يصيب شاربها في الدنيا ، من صداع ، أو ألم في بطنه ، أو ذهاب للعقل ، وفي سورة الواقعة : (لَايُصَدَّعُونَ عَنْهَا) أي : لا يصيبهم منها صداع.

تعليمية

تعليمية تعليمية




مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه




سبحان الله وبحمده سبحان الله العطيم




اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




Butterfly earrings Tiffany Earrings,tiffany earrings on sale,Tiffany Earrings Australia [] – €170.58 : tiffanycompany.org, Tiffay Outlet,Tiffany On Sale,Tiffany Co Outlet,Tiffany And Co Outlet