التصنيفات
الفقه واصوله

الفواسق الخمس للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

الفواسق الخمس للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

السؤال:

سمعت عن لفظة(الفواسق الخمس) فما معناها وهل نحن مأمورون بقتلها حتى في الحرم؟

الجواب:

الفواسق الخمس هي:الفأرة، والعقرب، والكلب العقور، والغراب، والحدأة.
هذه هي الخمس التي قال فيها النبي-صلى الله عليه وسلم-:((خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم)).
فيسن للإنسان أن يقتل هذه الفواسق الخمس وهو محرم أو محل داخل أميال الحرم أو خارج أميال الحرم، لما فيها من الأذى والضرر في بعض الأحيان، ويقاس على هذه الخمس ماكــان مثلها أو أشد منها إلا أن الحيات التي في البيوت لاتقتل إلا بعد أن يحرج عليها ثلاثاً لأنه يخشى أن تكون من الجن إلا الأبتر وذا الطفيتين فإنه يقتل ولو في البيوت؛ لأن النبي-صلى الله عليه وسلم-نهى عن قتل ذلك إلا الأبتر وذا الطفيتين.
والأبتر: يعني قصير الذنب وذو الطفيتين، هما خطان أسودان على ظهره فهذان النوعان يقتلان مطلقاً، وماعداهما لا يقتل ولكن يحرج عليه ثلاث مرات بأن يقول لها: أحرج عليك أن تكوني في بيتي أو كلمة نحوها يدل على أنه ينذرها ولا يسمح لها بالبقاء في بيته، فإن بقيت بعد ذلك فإنها ليست بجن. أو لو كانت جناً فقد أهدرت حرمتها؛ فحينئذ يقتلها. ولكن لو اعتدت عليه في هذه الحال فله أن يدافعها ولو لأول مرة، يدافعها فإن أدت المدافعة إلى قتلها أو لم يندفع أذاها إلا بقتلها فله أن يقتلها حينئذ لأن ذلك من باب الدفاع عن النفس.

فتاوى إسلامية(اللجنة الدائمة)، ابن عثيمين، 4/450/451.




بارك الله فيك أختي على الموضوع الطيب

فائدة أخرى

مـــن السُنن المـهجورة أجــــرها كــبير ( قـــتل الـــوزغ )

سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

السؤال:

جزاكم الله خيرا يقول رَغَّبَ الرسول صلى الله عليه وسلم في قتل الوزغ وبأن أن الذي يقتله من أول مرة يكون له مائة حسنة ما حكم قتل الوزغ وما حكم قتل الضفادع؟

الجواب

الشيخ: أما قتل الوزغ فإنه سنة وفيه أجر عظيم قد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كان ينفخ النار على إبراهيم حين ألقي فيها ثم أن فيه مضرة وأذى وأصواتا قبيحة مكروهة وأما الضفادع فلا تقتل إلا إذا آذت فإن آذت فلا بأس بقتلها لأن كل مؤذٍ يقتل كما قال الفقهاء رحمهم الله يسن قتل كل مؤذٍ.

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6924.shtml


قال أهل اللغة: الوزغ: العظام من سامّ أبرص

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

وأما الحديث: وهو قتل الوزغ :والوزغ سام أبرص هذا الذي يأتي في البيوت يبيض ويفرخ ويؤذي الناس أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله ,وكان عند عائشة رضى الله عنها رمح تتبع بها الأوزاغ وتقتلها وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن قتله في أول مرة كذا من الأجر وفي الثانية أقل …….كل ذلك تحريضا للمسلمين على المبادرة لقتله وأن يكون قتله بقوة ليموت في أول مرة ,وسماه النبي صلى الله عليه وسلم فاسقا, وأخبر أنه كان ينفخ النار على إبراهيم _والعياذ بالله _حين ألقاه أعدائه في النار جعل هذا الخبيث الوزغ ينفخ النار على إبراهيم من أجل أن يشتد لهبها , مما يدل على عداوته لأهل التوحيد والإخلاص ولذلك ينبغي للإنسان أن يتتبع الأوزاغ في بيته وفي السوق ,وفي المسجد ويقتلها والله الموفق.

من شرح رياض الصالحين _باب المنثورات والملح المجلد الرابع


قال صلى الله عليه وسلم:
من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة . وفي الثانية دون ذلك . وفي الثالثة دون ذلك . وفي رواية : في أول ضربة سبعين
عن أبي هريرة رضى الله عنه أخرجه مسلم رحمه الله

وفي الصحيحين غيرهما من طريق سعيد بن المسيب أن أم شريك أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها بقتل الأوزاغ وفي رواية البخاري قال( كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام .لتزداد النار لهبا)

وفي صحيح مسلم من طريق عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ وسمّاه فويسقاً .

وقتل الوزغ في أول ضربة أكثر أجراً وثواباً من قتله في المرة الثانية جاء هذا في صحيح مسلم من طريق خالد بن عبد الله عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من قتل وزَغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة . ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الأولى وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية ) .

.

عن أبي هريرة قال قال رسول الله : من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مائة حسنة ، وفي الثانية سبعين حسنة .

رواه مسلم


قال الإمام النووي:وأما تقييد الحسنات في الضربة الأولى بمائة، وفي رواية بسبعين: فجوابه من أوجه:


إحداها: أن هذا مفهوم للعدد، ولا يعمل به عند الأصوليين وغيرهم، فذكر سبعين لا يمنع المائة فلا معارضة بينهما.


الثاني: لعله أخبرنا بسبعين ثم تصدق الله تعالى بالزيادة فأعلم بها النبي صلى الله عليه وسلم حين أوحى إليه بعد ذلك.


الثالث: أنه يختلف باختلاف قاتلي الوزغ بحسب نياتهم وإخلاصهم، وكمال أحوالهم ونقصها، فتكون المائة للكامل منهم والسبعين لغيره.

قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى في تعليقه على صحيح البخاري – كتاب الأنبياء – عند ذكر إبراهيم عليه السلام – في شهر 6 / 1415هـ ما نصه :


( حديث قتل الوزغ : ظاهر الوجوب ، أي يجب قتل الوزغ لأنه كان ينفخ النار على إبراهيم عليه السلام )

الفائدة منقولة

ملاحظة:

* الوزغ *
سُمي ( وزغ ) لحركته المرتعشة .
و يُسمى :
برصي !
بريعصي !!
– وربما حذفت الياء الأولى فيقال له ( برعصي ) .
– أهل الشام يسمونه ( ضاطور ) .
– ويقال له ( أبو بريص ) .

و عندنا في الجزائر يقال له و الله أعلم : زرزومية




بارك الله فيكم




بارك الله فيك اخيتي تمام المنة على الاضافة الطيبة و المفيدة




التصنيفات
الشعر والنثر

الشاعرات الخمس المكرمات في

تعليمية تعليمية
بسم الله الرحمان الرحيم
الشاعرات الخمس المكرّمات في المهرجان الثقافي الوطني للشعر النسوي في طبعته الأولى بقسنطينة

كتبهامحافظة المهرجان: منيرة سعدة خلخال ، في 10 فبراير 2022 الساعة: 21:57 م

في البدء،
كرّمت وزارة الثقافة الجزائرية المرأة المبدعة و الشاعرة على وجه الخصوص بأن أفردت لها مهرجانا ثقافيا وطنيا :
تقديرا لإبداعاتها و تثمينا لحضورها الفعّال و المشرق في الساحة الثقافية والأدبية سواء داخل أو خارج الوطن.
و تحفيزا على فعل المقاومة لمختلف أشكال الغياب، التغييب أو التهميش ،
في محاولة للإنصاف فائقة الإحترام .
ثمّ كرّمت محافظة المهرجان الثقافي الوطني للشعر النسوي الشاعرة الجزائرية ب:
– طبع كتاب : ” خطاب التأنيث:دراسة في الشعر النسوي الجزائري و معجم لأعلامه ” من تأليف الدكتور يوسف وغليسي.
– كما كرّمت هذه الباقة من الأسماء الشعرية التي نقدّم للقارئ نبذة مختصرة عن مسارها الإبداعي .

1* الشاعرة مبروكة بوساحة أو المذيعة القديرة ” نوال” :
تعدّ الشاعرة مبروكة بوساحة رائدة الشعر النسوي في الجزائر، حيث كانت سبّاقة إلى طبع أوّل ديوان شعري بعنوان” براعم ” و قد صدر
سنة 1969 عن الشركة الوطنية للنشر والتوزيع .
هي من مواليد مدينة تيارت عام 1943 ، تخرجت في القاهرة سنة 1963 ضمن الدفعة الأولى من المذيعين و الصحفيين، واشتغلت منذ ذلك التاريخ
مذيعة و منتجة لعديد البرامج الناجحة مثل: ” أهلا يا أصدقاء” ، ” لقاء مع مواطن” ، ” صباح الخير” ، ” حظك في الأرقام” و غيرها من البرامج ..
بدأت نشاطها الأدبي خلال ستينيات القرن الماضي ونشرت أشعارها و المقالات في الصحافة الوطنية خاصة في جريدة ” الشعب” .
إستقبل صدور ديوانها ” براعم” بحفاوة بالغة في تلك الفترة من قبل الشعراء مثل أبو القاسم خمار ، محمد الأخضر السائحي ، أحمد دوغان وغيرهم..
وتضمن 39 قصيدة في أقل من 60 صفحة من القطع الصغير ، هو نتاج تجربة وجدانية ذاتية رفيعة.
و مبروكة بوساحة سيّدة و مبدعة تستحق التكريم.

2* الشاعرة نادية نواصر :
من مواليد مدينة عنابة ، بدأت الكتابة الشعرية منذ منتصف السبعينيات ، تعدّ من أغزر الشاعرات إنتاجا .
أصدرت باكورتها الشعرية سنة 1981 عن مطبعة البعث بقسنطينة ، ثمّ توالت إصداراتها الشعرية والتي نذكر منها:
راهبة في ديرها الحزين.
إمرأة المسافات.
صهوات الريح.
أوجاع .
أشياء الأنثى الأخرى.
نادية نواصر ، هذه الشاعرة التي تكتب عن هموم الأنثى و الوطن ، سيّدة ومبدعة تستحق التكريم .

3* الشاعرة سكينة بلعابد :
تستكين إلى الكتابة في هدوء لا يماثله عدا هدوء مدينة القل مسقط رأسها ، درست في كتاب القرية على يد والدها ، ثم واصلت تعليمها بمدينة قسنطينة
حتى الثالثة ثانوي سنة 1976 و تخرجت بعدها من المعهد التكنولوجي بصفتها معلمة ومربية سنة 1977 و منذ ذلك الحين و هي
تمارس مهنتها النبيلة بالقل.
بدأت نشر أعمالها الأدبية منذ سنة 1987 بالصحافة الوطنية كجريدة : النصر ، العناب، الحياة، الأوراس ، و جرائد أخرى عربية كمجلة” قوس قزح “
التونسية للأطفال و جريدة ” الفداء ” السورية .
نشرت مجموعتها الشعرية الأولى بعنوان ” أغاني المروج” سنة 2022 تكريما لها من قبل جمعية الحداثة بسيدي مزغيش.
لها عدّة مخطوطات منها : -” أطيار وأفنان “ – مجموعة قصصية .
لا تكتفي الشاعرة سكينة بلعابد بالكتابة للأطفال بل و تنشد قصائدها معهم أيضا، ولها في هذا الصدد فرقة خاصة من تلاميذها تعرف ب” براعم سكينة”
سكينة بلعابد سيّدة ومبدعة تستحق التكريم.

4* الشاعرة راوية يحياوي أو بنت الريف:
من مواليد سنة 1968 بالشرفة ولاية البويرة ، خريجة معهد الآداب واللغة العربية بجامعة تيزي وزو سنة 1990 ، أحرزت شهادة
الماجستير سنة 2000 عن بحث حول: ” بنية القصيدة في شعر أدونيس” و تعد رسالة الدكتوراه ببحث حول” شعر أدونيس من القصيدة
إلى الكتابة” . إشتغلت راوية يحياوي بالتعليم الثانوي لمدة 10 سنوات ثم أستاذة بجامعة مولود معمري بولاية تيزي وزو منذ 2001 .
صدر للشاعرة:
– كتاب نقدي بعنوان” شعر أدونيس -البنية و الدلالة ” عن اتحاد الكتاب العرب بدمشق سنة 2022 .
– ديوان شعري بعنوان : ربّما ” عن جمعية الجاحظية سنة 2022 .
تكتب راوية يحياوي بأصالة بنت الريف جمال وعفوية وبساطة الحياة والمكان ، متحدية تعقيدات العصر .
وهي سيّدة ومبدعة تستحق التكريم.

5* الشاعرة نوارة لحرش :
من مواليد 1970 بمنطقة بئر العرش قرب العلمة بولاية سطيف ، ورد اسمها في عدة أنطولوجيات شعرية منها ” لهاث البحر”
الصادرة بالمغرب سنة 2022 و ” مرايا الهامش” الصادرة بالجزائر سنة 2022 و أنطولوجيا الشعر العربي المعاصر.
نشرت أشعارها بمختلف الصحف الوطنية و تعجّ المواقع الإلكثرونية بكتاباتها ، نصوصا شعرية و حوارات أدبية .
نالت عدة جوائز ، وهي سفيرة الشعر الجزائري لدى حركة شعراء العالم منذ سنة 2022
من إصداراتها الشعرية:
– نوافذ الوجع
– أوقات محجوزة للبرد

تعليمية تعليمية




بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه




مشكور أخي الكــريم
على الإفـــادة ..وفقك الله




التصنيفات
الالتحضيري

بطاقات للحواس الخمس

تعليمية
إليكم أحبتي بطاقات للحواس الخمس و الخاصة بالتحصيري


الملفات المرفقة
نوع الملف: zip بطاقات الحواس الخمس.zip‏ (212.6 كيلوبايت, المشاهدات 1233)


بارك الله فيك اخي على الجلب القيم

دمت بهذا العطاء


الملفات المرفقة
نوع الملف: zip بطاقات الحواس الخمس.zip‏ (212.6 كيلوبايت, المشاهدات 1233)


شكرا جزيلا.. و بارك الله فيك …


الملفات المرفقة
نوع الملف: zip بطاقات الحواس الخمس.zip‏ (212.6 كيلوبايت, المشاهدات 1233)


مبرووووووك من الاعماق والى الامام وبالتوفيق يارب للفريق الجزائري


الملفات المرفقة
نوع الملف: zip بطاقات الحواس الخمس.zip‏ (212.6 كيلوبايت, المشاهدات 1233)


كل الشكر و التقدير و العرفان لك أختي الكريمة


الملفات المرفقة
نوع الملف: zip بطاقات الحواس الخمس.zip‏ (212.6 كيلوبايت, المشاهدات 1233)


بارك الله فيكم وسدد خطاكم ونفع بكم

ننتضر دوما منكم مثل هذه الاعمال

اختك وزميلتك هناء


الملفات المرفقة
نوع الملف: zip بطاقات الحواس الخمس.zip‏ (212.6 كيلوبايت, المشاهدات 1233)


شكرا جزيلا ولا تحرمنا من جديدك


الملفات المرفقة
نوع الملف: zip بطاقات الحواس الخمس.zip‏ (212.6 كيلوبايت, المشاهدات 1233)