الوسم: الحياة

السلام عليكم

عــندما تـألــمت مــن حيـــاتي تعلــــمت

أحببت وكرهت..
فرحت فحزنت…
ضحكت فبكيت…
ولكني ….. رغم كل الألم … عشت
وهذه خلاصة دنياي.. مع تجاربي..


تعلمت




إن جرحي لا يؤلم أحدا في الوجود غيري
وان بكاء الناس من حولي…. لن يفيدني بشيء

تعلمت

إن أجمل ابتسامه..هي التي ترتسم على شفتي في عزّ ألمي
وان أثمن الدموع وأصدقها..هي التي تنزل بصمت…دون أن يراها احد

تعلمت

ان افرح مع الناس…..وان احزن وحدي
وان دواء جراحي الوحيد…هو رضائي بقدري

تعلمت

ان اعظم نجاح ان انجح في التوفيق بين رغباتي ورغبات من حولي

تعلمت

ان من راقب الناس…مات كرها من الناس
وان من حاسب الناس على عواطفهم نحوه…كان بينه وبينهم
حبل مقطوع لا يربط ابداً
وانه لو اعطي الانسان كل مايتمنى…لأكل بعضنا بعضاً


تعلمت

انني اذا كنت اريد الراحه في الحياة..يجب ان اعتني بصحتي
واذا كنت اريد السعاده يجب ان اعتني بأخلاقي وشكلي
وانني اذا كنت اريد الخلود في الحياة يجب ان اعتني بعقلي
وانني اذا كنت اريد كل ذلك يجب ان اعتني اولاً…بديني


تعلمت

ان لا احتقر احدا مهما كان

وانه لولا المرض…لافترست الصحه ما بقي من نوازع الرحمه
لدى الانسان

تعلمت

ان لكل انسان عيب
وان اخف العيوب…مالا يكون له اثر سيء على من حولنا

تعلمت

ان البيئه التي نشأنا فيها كونت شخصياتنا..وان افكارنا وطموحنا
هي التي تعيد صناعة شخصياتنا وتغير من شكل حياتنا.

تعلمت

ان الكثير منا كالاطفال
نكره الحق لانه نتذوق مرارة دوائه..ولا نفكر في حلاوة شفائه
ونحب الباطل..لاننا نستلذ بطعمه ولا نبالي بسمّه ؟؟؟

تعلمت

ان جما ل النفس يسعدنا ومن حولنا
وجمال الشكل يسعد من حولنا فقط
وان من علامة حسن الاخلاق..ان تكون في بيتك احسن الناس
اخلاقا…

تعلمت

انه ربما كان الضحك دواء
والمرح شفاء
وقلة اللامبالاة احيانا منجاة…
لمن ورثته الهموم والاعباء
واني حين اضيع نفسي…اجدها في مناجاة الله
وحين افقد غايتي الجأ الى كتاب الله

تعلمت

ان اسوأ انواع المرض ان تبتلى بمخالطة غليظ الفهم
محدود الادراك
بليد الذوق
لا يفهم ويرى نفسه انه افهم من يفهم


تعلمت….

ان العاجز … من يلجأ عند النكبات للشكوى
والحازم … من يسرع للعمل
والمستقيم … الذي لا تتغير مبادئه بتغيرالظروف
والمتواضع … الذي لا يزهو بنفسه في مواقف النصر

تعلمت

انه لو كنا متوكلين على الله حق التوكل لما قلقنا على المستقبل
ولو كنا واثقين من رحمته تمام الثقه لما يئسنا من الفرج
ولو كنا موقنين بحكمته لما عتبنا عليه بقضاؤه وقدره
ولو كنا مطمئنين الى عدالته لما شككنا في نهاية الظالمين
وان لله جنودا يحفظوننا ويدافعون عن امنهم
….

تعلمت

عدم صدق المقوله التي تقول…
اكبر منك بيوم اعلم منك بسنه )فقد يكون اصغر منك بسنه واعلم منك بسنين

وان الحياة مدرسه تربويه .. لو احسن المهموم الاستفاده
من همه لكان نعمه لا نقمه

شكرا جزيلا

ابداع
بارك الله فيك ننتظر الجديد

بارك الله فيك أخي الفاضل على الموضوع القيم والمفيد
نترقب المزيد
بالتوفيق

ميموني معجب بهذا

بارك الله فيك اخي

بإنتظار المزيد من ابداعاتك

لك ودي

ميموني معجب بهذا

بارك الله فيك.

بارك الله فيك

أهم التحورات

نمط التنقل

مكان تطور الجنين

نمط الإلقاح

نمط التنفس

الحيوان

سمك السلمون

القفز

الجراد

السحيلية

النعامة

النمر

2 ــ كيف تغزو الحيوانات الأوساط المختلفة ؟

التمريــــــــــن الثانـــــــــي

يعتبر التكاثر وظيفة حيوية تقوم بها جميع الكائنات الحية من أجل غزو وإعمار الأوساط كما أن نباتات الأوساط الجافة تبدي تحورات تمس جهازها الإعاشي ( جذور ــ أوراق ــ سيقان ) للتكيف مع وسط العيش .

1 ــ ما هي التحورات التي تبديها النباتات من أجل احتلال الأوساط الجافة ؟

2 ــ ما هي أنماط التكاثر عند النباتات ؟ مثلها بمخطط .

3 ــ كيف يتم انتشار نواتج التكاثر عند النباتات من أجل غزو وإعمار الأوساط ؟

الوضعيــــــــة الإدماجيـــــة :

تلجأ الكائنات الحية الحيوية من أجل غزو واحتلال الأوساط المختلفة إلى القيام بوظيفة حيوية هي التكاثر إلا أنها تختلف باختلاف الحيوان ووسط عيشه .

ــ من خلال مكتسباتك السابقة :

المختلفة أكتب نصاً علمياً مختصـراً توضح فيه أنماط التكاثر والإلقاح ومكان تطور الجنين عند الحيوانات

مع توضيح طرق احتلال وغزو الأوساط من طرف الحيوانات .

اتمنى ان يعجبكم و لا تبخلوا بالردود من فضلكم

	انتظروا المزيد مني

ou estes vous????

الله يعطيك العافية ويحفظ والديك الكريمين

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

شكرا جزيلا ربي يوفقك

	الكتاب مقسم الى ثلاث أجزاء روابط تحميلها كالتالي: الجزء الأول: [hide]http://dc83.4shared.com/download/564…80027-362122b2[/hide] الجزء الثاني: [hide][/hide][hide] http://dc51.4shared.com/download /564…80033-18ef6284 [/hide] الجزء الثالث: [hide]http://dc66.4shared.com/download/564…80037-d4796647[/hide] رقم فك الضغط هو: 986543210* منقول للفائدة

مشكورررررررعلى المروووووور اخي

موضوع جميل

الروابط لا تعمل أرجوا تجديدها

عفوا الجزء الثاني رابطه لا يشتغل

أما الأجزاء الأخرى فتشتغل

شكرا لكم على مرووووووووووووركم العطر على موضوعي

	دوامة الحياة جروح الحياة في الغفوة تناديني تقول لي هذه هي عناويني مزيج احاسيس وظلم انساني سواد دنيا يغمض جفوني يسيل قطرات الدموع من عيوني الحزن جال كل الارجاء وجاء يحاكيني يفتح نوافذ الكرب ويقطع شراييني الفرح احببته دون ان يقول احبيني الحب شمعة فيهاذكرى شوقي وحنيني النور ضوء انار درب الملايين الحرب زعزعت بحركة صهيوني والاهات بدات من صرخة فلسطيني الفساد كلمة تخاطب الشباب انشدوني الالام تقطع الاشلاء بالسكاكين هذه دوامة الحياة تقول احضنوني قاعدة في القلوب اجعلوني اثرا على الطبيعة انقشوني بسمة على الشفاه ارسموني في كل ثانية احيوني لتتربع الاحاسيس في الدنيا كالمجنون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميل ما خطه لنا قلمك الرائع ,, وما نقله لنا فكرك الراقي

بوركت أختي الغالية

تحياتي

مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه أكثر من رائعة دوما مميزة يا فارسة الخواطر

قصيدة كتير حلو وجميلة. شكرا جزيلا

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا كان الطلاق بالنسبة للزوجين في حالات كثيرة حلاًّ أمثلاً يخلِّصُهما من معاناتهما اليومية، ويحرِّرُهما من حياتِهِما الكئيبة المشحونة بحِمَم الغضب، وطوفانٍ من الثورة الجامحة، والانفعالات الصَّارخة، والهموم الجاثمة على الصدر ..

فإن الطلاق بالنسبة لأطفالهم الصِّغار ليسَ إلا انفجارًا للظُّلمة عن صبحٍ كسيف، وريحًا عاصفةً فرَّقت جمْعَهُم بعد الْتِئام، وشتَّتَت صفحات تاريخهم المشرق، الحافِِل بيومياتٍ تَرْفُلُ بأَوْبار العزِّ والترَّف، وكأنَّ الأرض انشقَّت فابتلعت أفراحَهُم وهَزْلَهُم، ولَفَظَتْهُم ونَبَذَتْهُم، ليتضوَّروا في أيامهم القابِلَة أحزانًا لا تشبهها أحزان، وفي بعض نواحيها الأخرى محنًا لا تشبهها محن، إذا ما قيست بعواطفهم البريئة، وأحاسيسهم النَّاعمة، وعقولهم الفتيَّة، وتجاربهم البسيطة ..

فأعينهُم لم تتفتَّح بعد على الحياة الزوجية في سِعَتِها ورحابتها، وما تضمره من أسرارِها، وما يكدِّر صفوها من همومٍ ومشاكلَ تستدعي الطلاق، فهم لا يفكرون بعقول الكبار ممن أدركوا بعلمهم وبصيرتهم، أن الحياة لا تستقيم لأزواج حِِزَان، نحيبُهُم لا يبخل على أيامِهِم بالدُّموع، فيبحثون عما هو أروع وأخف على الروح والجسم، وعن بعثٍ جديدٍ يكسو أيامَهُم بكساءٍ من نور الشمس، يضيء ُ الوجوهَ بالبَسَمات فتشرقُ حُسْناً وبهاء،ً ولا يشعرون فيما يشعر به الكبار بعواطِفِهِم المَكْدودة، وأجسامِهِم التي نَمَََت وشبَّ فيها الاتِّزان والاستقرار، فقلَّ فيها الهَزْلُ وحلَّ محلَّه الجِدُّ والحزم، فصارت اهْتِماماتُهُم عظيمة، وقضاياهُم جسيمة، ومسؤوليَّاتُهم مختلفة، ووظائِفُهم متعددة، تحتمِّ عليهم أن يظفروا بلحظاتِ السعادة، وأن يتزوَّدوا خلال رحلةِ كِفاحِهِم وجِِهادِهِم، بقبَسٍ من نورٍ يتوهَّج، وبطاقَةٍ فواَّرة تجيشُ بها حياتُهُم الزوجية .

إنهم لا يدركون إلا أنهم براعم أنْجَبَتْهُم آباؤُهُم وأمَّهاتُهم، لم يختاروهُم كما لم يختاروا أصْلابَهُم ولا تَرائِبَهُم، ولا الأرحامَ التي تَحْمِلُهم، ولا الدِّماء التي تتدَفَّق في شرايينِهِم وأعصابِهِم ، ولا تصرُّفاتهِم، ولا حياتَهَُم، وبيئتهم، وواقعهم ..

فمِن حقِّهم الطبيعي أن يعيشوا حياة ًطبيعية، لا تستدعي فيما تستدعيهِ حالاتُ الطلاق من الانفصال عن آبائهم أو أمهاتهم، وعن مرافقتهم والاستئناس بصُحْبَتِهم وحديثِِهم ومشاركتهِم في أحلامِهم وآمالِهم، كما في اختياراتِهم واتِّخاذ قراراتِهم، وفي لحظاتِ الفرح والحزن، وساعاتِ الغضب والهدوء، وكلِّ أطوار حياتهم بفصولها المختلفة ..

فهم ما زالوا في ملاطفة أحلام الصغار، يحملون بعواطفهم شغفاً لحضنٍ مشترك يحتويهم، هو قلب الأم الدافئ، وقلب الأب الحاني ..

وما زالوا بأجسامهم الفتيَّة يدبُّون على الأرض دبيبَ النمل، يقتاتون من فُتاتِ الخبز لقيماتٍ تكفي بطوناً صغيرة، لا يعلمون عن حياتهم إلا ما تلقيه إليهم الصور، والأصوات، والمشاهد في أيامهم المتصلة، التي يتبع بعضُها بعضًا، ويشبه بعضُها بعضًا، فلا اختلافَ إلا في أحاسيسِهم تضطرب كلما تعاقبت عليهم المحن والمآسي، يجسِّدها آباؤهم وأمهاتهم بعد الطلاق، في مشهدٍ إنسانيٍّ يَبْلُغُ من نفوسِهم مَوْضِع الغضب، ويثيرُ في قلوبهم مَوْجِدَةً وغيضاً وتمردًا، حينما يتحوَّلُ هذا الطلاق إلى حالةٍ مرضية من العداء الإنساني والرغبة الملحة في الانتقام من الآخر، الذي يتصوَّرُه قد حرمه من سعادتِه، واستقراره، وأسرته، وبيته، وممتلكاته المادية والمعنوية ..

وحينما يتحوَّلُ هذا الطلاق إلى استغلالِ الآباء أو الأمهات للحضانة كورقةٍ قانونيَّةٍ وشرعيَّةٍ لاستعادة حقوقِهم والثَّأرِ لأنفُسِهِم، على حساب الصِّحَّةِ النَّفسية لأبنائِهم، فيبدأ كلاهما يخترع لنفسه أسباباً ومبرِّرات تدعوه لينتقم من الآخر في أبنائه، أو استغلالِهِم واسْتِمالتِهِم وكسْبِ وُدِّهِم ومحبَّتِهِم، حتى يرضوا عنهم أتَمَّ الرِّضا، ويَكِيلُوا لهم المَديح كَيْلاً، ويُهِيلوا عليهم الثَّناء هيِلاً، على حساب علاقتهم بالطرف الثاني .
وهنا ماذا يقترف الآباء والأمهات ؟

إنهم ينتقمون من أنفسهم وفلَذاتِ أكبادهم، ويلحقون الضَّرَر بصِحَّتِهم وصحَّةِ أبنائهم النفسية، ويسيؤون إليهم ولمستقبلهم ولذاكرتهم ولتاريخهم، فيعلِّمونهم كيف يعيشون أبْغَضَ العيش، وأبْشَع حياة، تخطف منهم النَّوائبُ والخُطوب أفراحَهُم ومسَرَّاتِهم، حتى لا يتبقَّى لهم إلا أن ينطلقوا ساهِين، لاهِين، عابثِين، ساخِطين على أنفسهم وغيرهم، يتقمَّصون أدوار البطولة كما تعلَّموها داخل مؤسَّسة الأسرة، حيث الأحداثُ لا تنام، وإنْ ناموا مِلْءَ جفونِهِم، يُنْتِجون للدنيا قصَّةً مكرَّرة، ومأساةً جديدة، هي ضياعُ الأخلاقِ والضَّمائر، وضياعُ القيم الإنسانية .

وكأنهَّم يعلنون بصوتِ الطفل الصَّارخِ بداخلِهِم: إنَّنا نسخةٌ مكرَّرةٌ منكم أمِّي وأبي، فقد حفظنا دروسكم كما تلقَّيناها عنكم وعن أياَّمكم التعَّيسة، وحياتكم المشحونة بالغضب، والآن نصفِّقُ لكم بحرارة ونعترف أمامكم أنكم قد نجحتم في أن تجعَلُونا ضحايا ومسخاً إنسانيًّا، حين طمَسْتُم معالمَ شخصيَّتِنا صِغاراً وألزمتُمُونا أن نرتدي لباسَكُم، ونخضع لقراراتِكُم، ونتجرَّد من إرادتِنا ورغباتِنا واختياراتِنا، وحين حرمتُمونا من براءة الأطفال، وسرقتم منَّا فَرْحَتَنا بطفولَتِنا، ونشْوَتَنا باللعب، واللهو، والمرح، واغْتصبتم حقَّنا في العيش بسلام، وسخَطْتُم على أنفسكم فينا أشدَّ السُّخط، فأصبح من أعْسَرِ العُسْرِ علينا أن نثق بكم كموجِّهين وكمربِّين، أو نثق بأنفسنا ومستقبلنا معكم، أو نثق بالحياة القابلِةَ، وبالمجتمع الذي قذَفْتُمونا إليه قذَْفاً بلا لجام يَحْكُمه، ولا قِيَم تلُزْمِهُ، ولا أحكامَ توجِّهُه ..

واليوم نهدي لكم شهاداتِ تخرُّجِنا من مدارسكم، وجامعاتكم، ومعاهدكم لتحصُدوا ثمار َما زرعتموه بداخلنا، ولتفتخروا بما حقَّقتموه من انتصاراتٍ وإنجازاتٍ علينا، وها نحن أمامكم نقفُ صاغِرين فقد صرنا نفِايةَ قيِمَ، ورمادَ حَطَبٍ إنسانيٍّ أحرقتموه بلهيب الانتقام منَّا ومنكم ..

واليوم ننحني لكم خضوعًا وتقديراً لما قدَّمْتُموه لنا من دروس مادِّية خالية من كل معنًى إنساني رحيم، ولاسْتِغْلالكِمُ لحُبِّنا، واسْتِنْزافِكُم لعاطِفَتِنا الموزَّعة بينكم، ولانْتِهاكِكُم لحُرْمَةِ الحضانة، فجعلتُموها سبباً للتَّفريق بيننا وفصَلْتُم دماءَنا عن دمائِكُم، وقطَعْتُم صِلَة الرَّحِم التي تصِلُنا، فصرنا بلا سكن، ولا دفء أسرة ، وبلا هوية، ولا مستقبل، وبلا أحلام ولا آمال، وبلا أمان ولا اطْمِئْنان نفس، ولا حياة إنسانية، وصارت أهواؤُكُم تقودُنا حيث شاءت، وعواطفُنا وقلوبُنا تحترق بين السِّندان والمطرقة، موزَّعة بين حقدِ الرَّجل وانتقامِ المرأة، وبين سُلطَتِكُم وسلطةِ القانون، وبين اختيارين أشْبَه بالاختيار بين الحياة والموت، فكيف تصوَّرتم أن نفرِّق بينكم؟ وكيف نملك أن نقدِّم أو نفضِّل أحدكم على الآخر؟ وكيف نضع عواطفَنا ومشاعِرَنا وحبَّنا لكم في الميزان؟ ..

لقد حوَّلتُم قلوبَنا إلى مستعمرة تتنافسون عليها، وتحاربون بعضكم بأشد الأسلحة،حتى تفوزوا بخيراتها وكنوزها، وزرعتم بداخلنا أشواك الكراهية والعداء وحُبَّ الحرب، والثأر، والنار صِغارا،ً واسْتَعبدَتمُونا وقد ولَدَتْنا أمَّهاتنُا أحراراراً.

فلكم منَّا أيُّها الآباء والأمهات كل التقدير والاحترام والحب فقد سمحتم لنا أن نقف جميعا أمام محكمة الأسرة لا محكمة الضمير الإنساني، ليَفْصِل بيننا القانون والمسطرة المنظِّمة للأحوال الشخصية، وكان الأولى بكم أن تجعلوا حلول مشاكلنا الأسرية لإرادتِنا الحرة توجِّهُنا، ولآرائِنا السَّديدة، واختياراتِنا الوجيهة، مادامت تحكُمُنا العدالة كما الضَّمائر والذِّمم، وأقَْحَمْتُم فصولَ القانون والسُّلطة المشرِّعَة والمنفِّذَة لمسطرتِه في علاقتنا الإنسانية، فحجَّرتم واسعًا، وضيَّقتم المساحةَ التي بيننا، وأهْدَرْتُم قيمة َالعلاقة بيننا وبينكم، وأضْعَفْتُم هيبة القانون وحَوَّلْتُمُوه عن أهدافِه النَّبيلة في تحقيق العدالة وحماية الحقوق، إلى خدمة المصالح والأهداف الشخصية، واستغلالِ سلطتِه المنفذِّة لإلزام الأطفال بوقت ومكان لرؤية آبائهم أو أمهاتهم، فمزَّقْتُم بهذا العلاقة الأسرية، ونسيتم تطبيق قوله تعالى: ﴿ ولا تنسوا الفضل بينكم ﴾، وقوله تعالى: ﴿ وادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ﴾، وغَفَلْتُم عن حقِّنا في أن نختار مع من نكون، وحقِّتا الإنساني الطبيعي والفطري في تلبية احتياجاتنا النفسية والعاطفية للأبوة والأمومة معا، ولرعاية الآباء والأمهات لأبنائهم بحرية لا يحجر على تسييرها وإدارتها أي دستور قانوني أو جهة سلطوية، لأنه ليس لأداء الحق والواجب زماناً ومكاناً، وليس لعلاقة الآباء والأمهات بالأبناء ساعاتٌ وأماكن محددة، إنما وُضِعَت القوانين للحفاظ على الحقوق لا هَدْرِها، ولتنظيمِ العلاقات الإنسانية بوجهٍ يحافظ على مصالحها، ومصالح الأطفال في تلبية احتياجاتهم الطبيعية والفطرية، فلا يكون الأب ولا الأم في حياتهم مُهْمَلين، باعتبارهم تكويناً إنسانياًّ مشتركاً بين جيناتهم..

والكلمة الختامية نتركها لكم أيها الآباء الأعزاء والأمهات الفاضلات: ….

بارك الله فيك أخي الفاضل على الموضوع القيم والمفيد
نترقب المزيد
بالتوفيق

بارك الله فيك.

	سئمت تكاليف الحياة ومن يعـــــــــــش زهير بن أبي سُلمى سئمت تكاليف الحياة ومن يعـــــــــــش ثمانين حولاً، لا أبالك، يســــــــــــــأم ! واعلم ما في اليوم، والأمس قبلـــــــــه ولكنني عن علم ما في غد عمــــــــي ! رأيت المنايا خبط عشواء من تصـــــب تمته، ومن تخطئ يعمِّر فيهــــــــــــرم ! ومن لا يصانع في أمور كثيــــــــــــــرة يضرِّس بأنياب، ويوطأ بمنســــــــــــــم ومن يجعل المعروف من دون عرضــــه يفره، ومن لا يتق الشتم يشتــــــــــــــم ومن يك ذا فضل، فيبخل بفضلــــــــــــه على قومه، يستغن عنه ويذمــــــــــــــم ومن يوف لا يذمم، ومن يهد قلبـــــــــه إلى مطمئن البر لا يتجمجـــــــــــــــــــم ومن ساب أسباب المنايا ينلنـــــــــــــه وإن يرق أسباب السماء بسلــــــــــــــم ومن يجعل المعروف في غير أهلــــــــه يكن حمده ذماً عليه، وينــــــــــــــــــدم ومن يعص أطراف الزجاج، فإنـــــــــــه يطيع العوالي ركبت كل لهـــــــــــــــــدم ومن لا يذد عن حوضه بســــلاحـــــــه يهدم، ومن لا يظلم الناس يظلـــــــــــــم ومن يغترب يحسب عدواً صديقــــــــــه ومن لا يكرم نفسه لا يكـــــــــــــــــــرّم ومهما تكن عند امرئ من خليقـــــــــــة وإن خالها تخفي على الناس تعلــــــــــم وكائن ترى من صامت لك معجـــــــــب زيادته أو نقصه في التكلــــــــــــــــــــ م لسان الفتى نصف ونصف فــــــــــؤاده فلم يبقى إلا صورة اللحم والــــــــــــدم زهير بن أبي سلمى هو زهير بن أبي سلمى ـ واسم أبي سلمى : ربيعة بن رباح المزني من مزينة ابن أد بن طايخة . كانت محلّتهم في بلاد غطفان ، فظنّ الناس أنّه من غطفان ، وهو ما ذهب إليه ابن قتيبة أيضاً . وهو أحد الشعراء الثلاثة الفحول المقدّمين على سائر الشعراء بالاتّفاق ، وإنّما الخلاف في تقديم أحدهم على الآخر ، وهم : امرؤ القيس وزهير والنابغة . ويقال : إنّه لم يتصل الشعر في ولد أحد من الفحول في الجاهلية ما اتصل في ولد زهير ، وكان والد زهير شاعراً ، واُخته سلمى شاعرة ، واُخته الخنساء شاعرة ، وابناه كعب ومجبر شاعرين ، وكان خال زهير أسعد بن الغدير شاعراً ، والغدير اُمّه وبها عرف ، وكان أخوه بشامة بن الغدير شاعراً كثير الشعر .

السلام عليكم و رحمة الله و بركآآته
سئمت تكاليف الحياة ومن يعـــــــــــش
ثمانين حولاً، لا أبالك، يســــــــــــــأم !
كم كنت أحب قراءتها و خصوصا هذا البيت
بارك الله فيك أختي

شكرا لكم

اختكم سلمى

أبيات في منهى الروعة
شكرا للجلب المميز أختي نانو
في انتظار عودتك إن شاء الله والمزيد من إبداعك
بالتوفيق

شكرا لك ذكرتني بالايام الخوالي
التي كنا نحفظ الشعر عن ظهر قلب ونستشهد به
انا كنت أحب ترديد

سئمت تكاليف الحياة ومن يعـــــــــــش
ثمانين حولاً، لا أبالك، يســــــــــــــأم !