الوسم: الجديد

	[مطوية] نظرة في اختلافات أسفار العهد الجديد المطويات الدعوية …160 مطويات الرد على النصارى..20 نظرة في اختلافات أسفار العهد الجديد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فهذه مطويات ملخصة في الرد على النصرانية أعددتها من كتاب "مناظرة بين الإسلام والنصرانية" والتي انتهت بإسلام كل علماء النصارى المناظرين وهذا بفضل الله أولا ثم بفضل المناظرين المسلمين وعلى رأسهم العلامة محمد جميل غازي رحمه الله. يوجد اختلاف كثير بين الأناجيل : الواحد عن الآخر ، واختلاف داخل الإنجيل نفسه . ومن الطبيعي أنه في أي دراسة سواء كانت دراسة دينية أو أي دراسة وخاصة ما يتعلق بالوحي والتنزيل والكتب المقدسة فإنه تحكمنا القاعدة الأساسية التي لا بد أن يقبلها الكل ، وهي أنه : { وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا } سورة النساء ، آية 82. (1)- اختلاف متى ولوقا في نسب المسيح : لقد جرت التقاليد المسيحية في نسبة المسيح ليوسف النجار خطيب مريم فها هو لوقا يقول : " ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة ، وهو على ما كان يظن أنه ابن يوسف (النجار) بن هالي بن . . . . . . " ( 3 : 23 ) . ولقد اختلف متى مع لوقا في تسلسل نسب المسيح هذا ، إذ جعله متى يأتي من نسل سليمان بن داود ، بينما جعله لوقا يأتي من نسل ابن آخر لداود هو ناثان . ولقد تحدث مفسرو الأناجيل في هذه الملاحظات فكان مما قالوه الأتي : 1- يقول جون فنتن : " من المحتمل أن يكون متى قد استمر في الاعتماد على (سفر أخبار الأيام الأول 3 : 5 10- 16) إلا أنه حذف ثلاثة أجيال بين يورام ويوثام ، كما حذف يوهاقيم بعد يوشيا . أما تسلسل النسب في لوقا فإنه يسير خلال ابن آخر لداود وهو ناثان . ولقد استطاع متى أن يأخذ الأسماء الثلاثة : يكنيا ، وشألتيثيل ، وزربابل ، من (أخبار الأيام الأول 3 : 16) وما يليها ، أما بالنسبة لبقية الأسماء المذكورة في قائمته فلم يكن لديه أي مصدر مكتوب ! حسبما نعلم . كذلك فإن لوقا أورد في قائمته : شألتيئيل وزربابل ، لكنه لم يذكر أحدا من الآخرين (المذكورين في متى ) . 2- ويشير متى إلى أنه في كل من العصور الثلاثة يوجد أربعة عشر جيلا ، رغم أنه في الحقيقة لم يذكر سوى ثلاثة عشر اسما في الجيل الأخير ابتداء من 1 : 12-16 " تفسير إنجيل متى : ص39 ، 40. 3- ويقول جورج كيرد : " في منتصف قائمة لوقا نجد هذه الأسماء الثلاثة : يوحنا بن ريسا بن زربابل – لكن يوحنا هي صيغة أخرى لاسم حننيا الذي كان ابنا لزربابل . إن هذا الشخص ريسا لم يذكر البتة في (سفر أخبار الأيام الأول 3 : 19) ، لكن ريسا هي كلمة آرامية تعني أمير ، ولا بد أنها ملحقة في القائمة الأصلية كلقب يسبق زربابل ، وهو الرجل الوحيد الذي كان يمكن الإشارة إليه بهذا اللقب بعد عام 586 ق . م (عام السبي البابلي) . إن الخطأ الذي لحق بقائمة لوقا يمكن إرجاعه إلى أن القائمة الأصلية (التي نقل عنها) كانت مصنفة بترتيب عكس هذا : زربابل الأمير ولد يوحنا " تفسير إنجيل لوقا : ص19. وخلاصة القول في نسب المسيح أننا إذا اعتبرنا !!! سفر أخبار الأيام الأول هو المرجع الرئيسي لأنساب الآباء نجد الآتي : 1- أخطأ متى في سلسة نسب المسيح حين أسقط منها خمسة أسماء ( المسلسلات أرقام 9 ، 10 ، 11 ، 18 ، 21 ) . 2- أخطأ لوقا حين أضاف ريسا ( المسلسل رقم 24 ) بين زربابل ويوحنا . 3- اختلف لوقا مع متى اختلافا جوهريا حين جعل يوسف زوج مريم ينحدر من نسل ناثان بن داود ، بينما جعله متى ينحدر من نسل سليمان بن داود . ومنذ قرون مضت بذل نفر من المدافعين عن الأناجيل- باعتبارها وحيا من الله- محاولات مضنية للتوفيق بين لوقا ومتى لكن محاولاتهم باءت جميعها بالفشل . ويكفي التسليم بالخطأ الذي لحق بقَائمة متى عند مقارنتها بما في سفر أخبار الأيام الأول- إذ أنه أسقط منها يوآش ، وأمصيا ، وعزريا ، ويهوياقيم ، وهو أمر واضح لا يحتمل الجدل- حتى يكفي التسليم تبعا لذلك باختلاف لوقا مع متى وهو الشيء الذي قرره علماء المسيحية . (ب)- اختلاف الأناجيل في أسماء التلاميذ : 1- يقول متى في إنجيله : " أما أسماء الاثني عشر رسولا فهي هذه . الأول سمعان الذي يقال له بطرس ، وأندراوس أخوه . يعقوب بن زبدي . ويوحنا أخوه . فيلبس ، وبرثولماوس . توما ومتى العشار . يعقوب بن حلفي ، ولباوس الملقب تداوس . سمعان القانوني ، ويهوذا الإسخريوطي (10 : 2- 4) . 2- لكن لوقا يقول : " لما كان النهار دعا تلاميذه واختار منهم اثني عشر الذين سماهم أيضا رسلا . سمعان الذي سماه أيضا بطرس ، وأندراوس أخاه . يعقوب ، يوحنا . فيلبس وبرثولماوس . متى وتوما . يعقوب بن حلفي ، وسمعان الذي يدعى الغيور . يهوذا أخا يعقوب ، ويهوذا الإسخريوطي – 6 : 13-16 " . 3- ويذكر يوحنا أسماء بعض التلاميذ من بينهم يهوذا آخر غير الخائن وهو الذي يقول عنه : " يهوذا ليس الإسخريوطي " (14 : 22) . من الواضح أن هناك اختلافا بين ما ذكره متى ومرقس من جانب وبين لوقا ويوحنا من جانب آخر ، ولهذا يقول جورج كيرد : " عندما كتبت الأناجيل لم يكن هناك مجرد التحقق من شخصية التلاميذ . أن يهوذا بن يعقوب لا يظهر في القائمة المذكورة في كل من متى ومرقس ، بينما شغل مكانه لباوس المقلب تداوس " . وهنا لا بد أن نلفت النظر إلى أن محمدا ظهر تحت شمس التاريخ وقد بلغ صحابته مائة ألف أو يزيدون ، وقد عرفت أسماؤهم وأخبارهم . فكيف بكتبة الأناجيل يعجزون عن التحقق من الاثني عشر تلميذا !. أعد المطويات: أبو أسامة سمير الجزائري قدم لها الشيخ: علي الرملي حفظه الله المشرف العام على شبكة الدين القيم مدونة المطويات http://www.ahlos-sunnah.com/matwyat للامانة العلمية الموضوع منقول

هذه العقدة بين القدماء وخريجي الجامعات انظروا خريجي الجامعات احسن منا في التصنيف هاهو التصنيف
الجديد رقاكم بدون شرط او قيد ولزم على خريجي الجامعات والمدارس العليا الذي يتحصل على باكالوريا ب14 ـن يجري امتحان لكي يترقى افرحوا دائما أغنيتكم القديمة نحن ربينا الاجيال وانتم لم تفعلوا شيئا

الجميع يبحث عن الترقية في الدنيا فهل هناك من يبحث عن ترقية الآخرة

مشكلة الذين لم يترقوا هي مع الوزارة و ليست مع الذين ترقوا في التصنيفات الجديدة. على الجميع أن لا يدخلوا في هذا الصراع بين القديم و الجديد. فالكل زملاء يؤدون مهمة واحدة في مهنة و احدة. و على الوزارة ان تنظر الى هذا الجانب النفسي و تقوم بتسوية كل الوضعيات. و اعطاء كل ذي حق حقه دون اقصاء لفئة او لصنف. تحية لكل المعلمين رجال الميدان.

ما هذا الأسلوب في الطرح !

http://www.hostk.info/upload/download27492.html

أستاذ ، يعني هذا يخص برنامج السنة الثانية ؟

هذا الدرس خاص بالاهتلاكات حسب النظام الجد يد (النظام المحاسبي المالي)

تم صدور الكتاب المدرسي لمادة التسيير المالي سنة ثالثة وقد تحصلت عليه وهو موجود على مستوى نقاط البيع الخاصة ب الديوان و ت ك م بالولايات

بارك الله فيك يا استاذ

نتمنى ان يتم تصوريه ورفعه لنا ليستفيد ويطالع عليه الجميع

شكرااااااااااااا وعودة ميمونة للجمييييييييييييي ع

بالتوفيق إنشاء الله

http://www.qahtaan.com/works/up/get….noqs1351360462

سلام الله عليكم اخي واستاذي
اضن ان الرابط غير شغال لا يمكن الدخول او النت عندي ضعيفة
عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير ان شاء الله

حمل من هنا

http://www.qahtaan.com/works/up/get….lrvx1351367947

شكرا جزيلا أستاذ. تمرين في المستوى.
متعك الله بالصحة و العافية.

بارك الله فيك يا استاذ

هذين اليومين هناك مشاكل كثيرة في الاتصال وعتقد ان المشكل وطني والله اعلم

بارك الله فيك

merci professeur

الى اساتذة المنتدى سلام الله عليكم ورحمته وبراكته
هل ممكن ان يقوم كل استاذ بتحظير درس واحد خاصة اعمال نهاية السنة للسنة الثالثة ثانوي
ونضعه في المنتدى ومنه ومنه يكون لدى كل استاذ مجموعة من الدروس يبذأ السنة المقبلة ان شاء الله بارتياح
وان رايتم فكرتي غير ملائمة اخبروني بدون حرج لاني على علم بتعب ونهاية السنة …الخ
وشكرا

frssdj ,الغزالة معجبون بهذا

وعليكم السلام ورجمة الله تعالى وبركاته :
اخي الكريم واستاذي انه فكرة جد رائعة فبارك الله فيك وعلى الاقل يكون العمل موحد ومنظم فارجوك ان تبدا انت بالوحدة الاولى واتبعك باذن الله بالوحدة الثانية يارب ارزقه من حيث لا يحتسب يا استاذ باربار فان الله اكيد سيحقق لك ماتريد لانك في منتهى الروعة الله يبارك ويزيد ويحفظك من كل سوء

السلام عليكم ورحمة الله.
فكرة جيدة بارك الله في صاحبها.
عندي ملاحظة: لا بد أن يختار كل أستاذ الوحدة التي تناسبه على أن يحضرها بجدية
على أن يبدأ طرح المواضيع بالمنتدى بعد نهاية السنة الدراسية حتى لا تختلط المواضيع

فكرة ومبادرة طيبة جدااا وهادفة

ان شاء الله ينظم لها اكبر عدد من الاساتذة

ويكون التسجيل عبر هذا الموضوع كل استاذ يحجز وحدته وتوضع في قسم خاص ليتم مراجعتها قبل ان يتم تنسيقها ونشرها

بالتوفيق ان شاء الله ونحن معكم في هذا المشروع الرائع

سلام الله عليكم , فكرة حد رائعة و مشروع ممتاز , لكن أوافق الأستاذ من الأحسن بعد السنة الدراسية . شكرا

فكرة اكثر من رائعة جزاك الله خير الجزاء اخي بربار

السلام عليكم من جديد
أعلم السادة الأساتذة أن الوحدة الثانية بدأت تحضيرها بصيغة الباربوانت بقي لي عنصر خسارة القيمة.
ملاحظة لقد أدمجت الوحدة رقم 12 و13 من برنامج السنة الثانية مع الوحدة الثانية برنامج السنة الثالثة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله و أصحابه والتابعين لهم بإحسان وسلم تسليما أما بعد أيها الناس فإننا في هذه الأيام نستقبل عاماً جديداً إسلامياً هجرياً ابتداء عهد سنواته من أجل مناسبة في الإسلام ألا وهي هجرة النبي صلى الله عليه وسلم التي ابتدأ بها تكوين أول دولة إسلامية في أول بلد إسلامي مستقل يحكمه المسلمون ولم يكن التاريخ السنوي معمولاً به في أول الإسلام حتى كانت خلافة عمر رضي الله عنه واتسعت رقعة الإسلام واحتاج الناس إلى التاريخ في أعطياتهم وغيرها وفي السنة الثالثة أو الرابعة من خلافة عمر رضي الله عنه كتب إليه أبو موسى الأشعري رضي الله عنه أنه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ فجمع عمر رضي الله عنه الصحابة رضي الله عنهم فاستشارهم فيقال إن بعضهم قال أرخوا كما تؤرخ الفرس بملوكها كلما هلك ملك أرخوا بولاية من بعده ولكن جمهور الصحابة كرهوا ذلك وقال آخرون أرخوا بتأريخ الروم ولكن الجمهور أيضاً كرهوا ذلك فقال بعضهم أرخوا من مولد النبي صلى الله عليه وسلم وقال آخرون أرخوا من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وقال آخرون من هجرته فقال عمر رضي الله عنه الهجرة فرقت بين الحق والباطل فأرخوا بها فأرخوا من الهجرة واتفقوا على ذلك ثم تشاورا من أي شهر يكون ابتداء السنة فقال بعضهم يكون ابتداء السنة من رمضان لأنه الشهر الذي أنزل الله فيه القرآن وقال بعضهم يكون ابتداء السنة من ربيع الأول لأنه الشهر الذي قدم فيه النبي صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجراً واختار عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أن يكون ابتداء السنة من المحرم لأنه شهر حرام يلي شهر ذي الحجة الذي يؤدي المسلمون فيه حجهم الذي به تمام أركان دينهم وكانت فيه بيعة الأنصار للنبي صلى الله عليه وسلم والعزيمة على الهجرة فكان ابتداء السنة الإسلامية الهجرية من الشهر المحرم الحرام وفي هذه الأيام ودع المسلمون أحد القرون الهجرية ودعوه على ما فيه من خير وشر وسرور وأحزان وخوف وأمان وسعة في العيش وضيق واستقبلوا قرناً جديداً لا يعلم أحداً مستقبل المسلمين فيه سوى الله عز وجل لكن الأحوال مخيفة تنذر بنتائج مدمرة فإن سنة الله في خلقه واحدة (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا) (محمد:10) إن المسلمين اليوم في حال يرثى لها إضاعة للصلوات واتباع للشهوات ومنع للزكوات وانتهاك للحرمات وتفريط في الواجبات وقطع للأقارب وتهاجر فيما بينهم و تساب وتشاحن لا على مستوى الحكومات فقط ولكن حتى على مستوى الأفراد فبأي حبر يستمسكون به ولأي هدف يسيرون كثير من المسلمين اليوم أضاع أوقاته في اللهو والإضاعة والتسكع في البلاد بدون فائدة كأنهم حيارى لا يريدون إلا أن يقتلوا الوقت بضياعه هنا وهناك كثير من الناس اليوم نسوا آخرتهم بما انشغلوا به من أمور ديناهم فآثروا ما أثر ما خلق لهم على ما خلقوا له أثروا الحياة الدنيا على الآخرة كأنهم لا يسمعون في كل جمعة غالباً لا يسمعون قول الله عز وجل (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا* وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) (الأعلى:17) كأنهم لا يقرءون قول الله عز وجل (فَأَمَّا مَنْ طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى) (النازعـات:39) تجد كثيراً من الناس مشغولين بالمضاربات التجارية من بيع وشراء وتأجير وبناء جعلوا هذا أكبر همهم حتى إذا حضروا إلى العبادة والصلاة فإن غالبهم حاضر الجسم غائب القلب كثير من المسلمين اليوم من انتهكوا أم الخبائث مفتاح كل شر من شربوا الخمر إما علانية وإما خفاء وإننا لنسمع أن الخمر يباع في بلاد بعض المسلمين كما يباع الشراب الحلال الطيب يباع علناً في الأسواق يباع علناً في كل مكان ويشرب في الأسواق من غير نكير له يستحلونه كما يستحلون أطيب الشراب فبالله عليكم أهذه حال المسلمين أهذه حال يرجى من ورائها أن ينصر المسلمون أو يجتمعوا على الحق لا والله لا يمكن ذلك حتى يكونوا أمة صالحة متفقة على تحكيم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإن من المسلمين اليوم من المسلمين اليوم من قام بمحادة الله ورسوله يدعون إلى ضد ما دعى الله ورسوله إليه يدعوا الله ورسوله إلى الأخلاق والفاضلة والبعد عن الفحشاء والمنكر وهم يدعون إلى أسباب الفحش والفجور و الفساد ومما يدعون إليه اختلاط النساء بالرجال وإلغاء الفوارق بين النساء والرجال يدعون إلى ذلك إما بصريح القول وإما بالتخطيط الماكر البعيد والعمل من وراء الستار وهذا عين المحادة لشريعة الله وهذا هو فتح باب الشر والفساد فلقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعزل النساء عن الرجال حتى في أماكن العبادة ويقول خير صفوف النساء أخرها وشرها أولها لأن أخرها أبعد من الرجال فكان خيرها وأولها أقرب إلى الرجال فكان شرها ولقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن المشتبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال لماذا لأجل أن يكون كل جنس من هذا وهذا متميزا عن الآخر مفترقاً عنه حتى في اللباس وغيره وهؤلاء الذين يدعون إلى اختلاط النساء بالرجال ويدعون إلى مشاركتهنّ لهن في العمل في الأماكن وفي الأسواق وغيرها هؤلاء محادون لله ورسوله وهم حرب على الإسلام وإن كانوا من أبناء الإسلام فنسأل الله أن يقينا شرهم وشر أعداء المسلمين المتظاهرين بالشر ولو تأملت حال المسلمين اليوم ولا يمكننا أن نحصر الضلالات التي وقع فيها كثير من المسلمين لا يمكننا أن نحصرها في هذا المقام لأنها تستدعي كلاماً طويلاً ولكن لو تأملات حالهم اليوم حال المسلمين لرأيت أمراً مروعاً محزناًُ لكل مؤمن غيور على دينه لكل مؤمن خائفاً من عقوبة ربه ولهذا ظهرت بوادر العقوبات ظهرت بوادر العقوبات فكثرت الحوادث الكونية من الزلازل والفيضانات والدهور والغلاء وكثرت الفتن الدينة والدموية وحاط ببعض الناس ما ذكره الله تعالى بقوله (قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ) (الأنعام:65) فمن العذاب من فوق هذه الفيضانات التي ينهمر بها ماء السماء ومن العذاب من تحت هذه الزلازل التي تدمر القرى والمدن ومن لبس الشيع هذه الفتن والحروب التي تجري بين الناس اليوم أيها المسلمون إننا في طالع هذا القرن على الرغم مما عليه حال المسلمين لنرى في المسلمين طليعة خير وإقبال على الإسلام لنا في المسلمين طليعة خير و إقبال على الإسلام وتجديدً لما اندثر منه وتقدم للمسلمين إلي ما كان عليه نبيهم صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون نرى هذا الطليعة تقبل على العلم وتقبل على العبادة نراءهم شباباً يرجى أن يجدد الله على أيديهم ما أندثر من دينهم إننا نجد هؤلاء الشباب شباباً ليسوا في العربية السعودية فحسب ولكن فيها وفي سائر بلاد المسلمين كما نسمع شباب يدينون بالنصيحة لله تعالى ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم شباب يدعون إلى سبيل ربهم بالحكمة والموعظة الحسنة ويجادلون بالتي هي أحسن من يجادل وهذا مفتاح قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك ) رواه البخاري وإننا لنسأل الله تعالى أن يأخذ بأيديهم إلى ما فيه خير الأمة وصلاح الدين وأن يعم شعوب المسلمين بالصلاح والفلاح والنصر العزيز والفتح المبين إن هذه الأمة وهذه الطليعة التي أشرنا إليها هي في بلادنا وغير بلادنا وإنها في بلادنا ولله الحمد لا تجد معارضة من ولاة الأمور بل إن ولاة الأمور وفقهم الله يساعدون بقدر ما يستطيعون على ما فيه نصر الإسلام وصلاح المسلمين كما نسمعه في الإذاعات مما ينشر فيها من المواعظ الحسنة والأحاديث الطيبة لذلك نرى أنه ينبغي لهؤلاء الطليعة الذين يؤمل فيهم الخير أن يصبروا ويصابروا على تلقي العلم وعلى العمل الذي يكون فائدة لهم ولشعوبهم ما بين أئمة وعامة أننا نرى أيها المؤمنون إننا وإن كنا على ما كنا عليه من هذا الضعف وهذا التأخر وهذه الفتن العظيمة فيجب علينا أن لا نيئس إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون يجب علينا أن نعقد الآمال والعزم على الصلاح والإصلاح فإن الله تعالى لا يضيع أجر المصلحين إن علينا أن لا نيئس وعلينا أن نترقب اليوم الذي يصلح فيه المسلمون في جميع أقطار الأرض حتى تكون الأمة الإسلامية أمة ظاهرة قاهرة فإن وعد الله لا يخلف (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) (التوبة:33) والله لو قام المسلمون بهذا الدين لظهروا على من سواهم من سائر الأمم مهما كانت قوة الأمم سواهم لأن هذا الدين لا بد أن يظهر ولكن لما تأخر المسلمون عن دينهم وفرطوا في كثير من واجباتهم أذيلت عليهم الدولة وصارت الزلة عليهم إلا من شاء الله فاتقوا الله عباد الله واستقبلوا عامكم الجديد بالعقيدة والعزم والحكمة واستعينوا بذلك على أن تعبدوا الله على بصيرة اسأل الله تعالى أن يعمنا جميعاً بلطفه وأن يتداركنا بعفوه وأن يعفوا عنا ما جنينا على أنفسنا ويصلح منا ما فسد منا إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الحمد لله حمداً كثيراً كما أمر وأشكره وقد تأذن بالزيادة لمن شكر وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولو كره ذلك من أشرك به وكفر وأشهد أن محمداً عبده ورسوله سيد البشر الشافع المشفع في المحشر صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه خير صحب و معشر وعلى التابعين لهم بإحسان ما بدأ الفجر وأنور وسلم تسليماأما بعد

أيها الناس فإنكم في شهر الله المحرم الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم فالصوم في هذا الشهر له مزية على غيره فإنه كما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صيامه أفضل مما عداه ما عدا شهر رمضان ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم العاشر لأنه اليوم الذي أنجى الله فيه موسى وقومه وأهلك فيه فرعون وقومه ولا شك إن إنجاء الله تعالى لموسى وقومه لا شك أنه نعمة ليس عليه فحسب بل على جميع المؤمنين إلى آخر الدنيا فهو نعمة عليه و نعمة علينا أيضاً لأن نصر الله لعباده المؤمنين نصر للمؤمنين في كل زمان ومكان ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة ووجد اليهود يصمونه قال صلى الله عليه وسلم (نحن أولى بموسى منكم )فصامه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر الناس بصيامه ولكنه صلى الله عليه وسلم أراد لهذه الأمة الإسلامية التي تتميز عن غيرها بصالح العمل وحسن القول أراد أن تتميز عن الأمة اليهودية بأن تصوم يوماً قبل عاشوراء أو يوماً بعده وذلك لأن يصوم الإنسان اليوم التاسع من هذا الشهر واليوم العاشر منه حتى يحصل بذلك تمام السنة ومخالفة اليهود عليهم لعاين الله إلى يوم القيامة ولهذا ينبغي للإنسان أن يصوم اليومين التاسع والعاشر وإذا صام معهما اليوم الحادي عشر حصل بذلك ثواب صيام ثلاثة أيام من كل شهر كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام( ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر كله) أي أن الرجل إذا صار يصوم ثلاثة أيام من كل شهر كتب الله له أجر صيام السنة كلها وسواء صام الأيام الثلاثة في أول الشهر أو في وسطه أو في أخره وسواء صامها متفرقة أو متابعة ولكن الأفضل أن يجعل صيامها في اليوم الثالث عشر والربع عشر والخامس عشر وأعلموا أن صوم يوم عاشوراء يكفر السنة التي قبله كما جاء ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عباد الله اتقوا الله تعالى وأعلموا أن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمداً صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة ومن شذ؛ شذ في النار وأعلموا إن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه فقال جل من قائل عليما ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) ما أعظم ذلك ما أفخر ذلك ربنا وملائكته يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم فما أولانا أيها المؤمنون ما أولانا أن نفعل ما أمرنا به ربنا فنصلي عليه ونسلم تسليما فإن من صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرة اللهم صلي على محمد اللهم صلي على محمد اللهم صلي على محمد اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهراً وباطناً اللهم توفنا على ملته اللهم احشرنا في زمرته اللهم أدخلنا في شفاعته اللهم اسقنا من حوضه اللهم أجمعنا به عندك في جنات النعيم مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم أرضى عن خلفائه الراشدين وعن أولاده الغر الميامين وعن زوجاته أمهات المؤمنين وعن الصحابة أجمعين وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم أرضى عنا معهم وأصلح أحوالنا كما أصلحت أحوالهم يا رب العالمين اللهم أعز الإسلام والمسلمين اللهم أجمع كلمتهم على الحق اللهم أبعد عن المسلمين ولاة السوء يا رب العالمين اللهم من كان من ولاة أمور المسلمين غير مستقيم على شرعك ولا مقبل عليه ولا ناصح لعباده فأبدله بخير منه يا رب العالمين اللهم عجل ذلك لنا وأقر أعيننا به إنك على كل شيء قدير اللهم أصلح بطانة ولاة أمور المسلمين اللهم وفقهم لبطانة صالحة تدلهم على الخير وتحثهم عليه وتزجرهم عن الشر وتنفرهم منه اللهم من كان من بطانتهم ليس بناصح لأمتهم ولا لهم اللهم فأرزقهم بغضه حتى يبعدوه عن مجالسهم إنك ولي ذلك والقادر عليه ربنا أغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين أمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان و إيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الإيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ………

خطبة جمعة لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

بارك الله فيك

	اهلا وسهلا بكم اليكم اعضاء منتديات خنشلة التعليمية التوقيت الاسبوعي لاقسام التحضيري حسب المنهاج الجديد للتحميل [hide] حمل من المرفقات [/hide]

تحية ط:mad:و رمضان كريم و دمت ذخرا للتربية و التعليم.

بوركت يا أخي و جزاك الله كل خير ، وتقبل الله صيامن و قيامنا.

شكرا على مرورك نورت صفحتي
وبما ان الدراسة المقبل
فاشعر باحضار كل مايخص الاساتذة والتلاميذ

بارك الله فيك

وفيك بركة اخي

:_here:تحية ط