معنى يا ليت شعري

( … ولَيْتَ شِعْرِي أَي ليت علمي أَو ليتني علمت، وليتَ شِعري من ذلك أَي ليتني شَعَرْتُ، قال سيبويه: قالوا ليت شِعْرَتي فحذفوا التاء مع الإِضافة للكثرة، كما قالوا: ذَهَبَ بِعُذَرَتِها وهو أَبو عُذْرِها فحذفوا التاء مع الأَب خاصة.

وحكى اللحياني عن الكسائي: ليتَ شِعْرِي لفلان ما صَنَعَ، وليت شِعْرِي عن فلان ما صنع، وليتَ شِعْرِي فلاناً ما صنع؛ وأَنشد:

يا ليتَ شِعْرِي عن حِمَارِي ما صَنَعْ وعنْ أَبي زَيْدٍ وكَمْ كانَ اضْطَجَعْ

وأَنشد:

يا ليتَ شِعْرِي عَنْكُمُ حَنِـيفَـا وعن ابي زيد وكم كان اضجع

يا ليت شعري عنكم حـنـيفـا وقد جَدَعْنا مِنْـكُـمُ الأُنُـوفـا

وأَنشد:

ليتَ شِعْرِي مُسافِرَ بنَ أبي عَمْ روٍ، ولَيْتٌ يَقُولُها المَحْـزُونُ

وفي الحديث: " ليتَ شِعْرِي ما صَنَعَ فلانٌ " أَي ليت علمي حاضر أَو محيط بما صنع، فحذف الخبر، وهو كثير في كلامهم…).
__________________وقول جميل بثينة:

أَلا ليت شِعري هل أَبيتَنَّ ليلة بوادي القرى إِنّي إِذَن لسعيد

في قصيدته التي مطلعها :

أَلا ليت ريعان الشباب جديدُ ودهراً تولّى يا بُثَينَ يعود

يتمشى تماما مع المعنى الذي ذكره العلامة ابن منظور لجملة " ليت شعري " .

قال صاحب [ النحو الوافي ] 1/635:( … وتختص ليت بأسلوب يلتزم فيه العرب حذف خبرها، وهو قولهم: " ليت شعري …".
ومع حذفهم الخبر فيه باطراد يلتزمون أن يذكروا اسمها، وأن يكون هذا الاسم كلمة < شِعر > مضافة إلى ياء المتكلم، وبعدها الخبر المحذوف وجوبا، ثم تذكر بعده جملة مصدرة باستفهام نحو : ليت شعري … أمقيم أخي أم ظاعن؟ … يريدون: ليت شعري عالم بجواب هذا السؤال، … أو مخبَر بجوابه.

أما في غير تلك الحالة، وكذا في باقي الأخبار؛ فيجوز حذف الخبر وحده لدليل عملا بالقاعدة النحوية التي تبيح عند اللبس حذف ما لا يتأثر المعنى بحذفه).