في حكم التعبيد باسم «السَّتَّار»

فهل هذا صحيح؟

والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين،

وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين،

توقيفيةٌ لا تُؤخذُ من غيرِ النصوص الشرعية الثابتةِ،

وهي غيرُ محصورةٍ بعددٍ مُعيَّنٍ، واستأثرَ اللهُ تعالى بعلمه بها،

وأسماؤُه سبحانه محكمةٌ وهي دالَّةٌ على ذاتِ الله مع دلالتها على الصِّفة،

فإن أُريد بالصِّفة المتضمِّنة في الاسم معناها فهذا مُحكَمٌ،

وإن أريد حقيقة الصفة وكيفيتها فهذا من المتشابه الحقيقي الذي

لا يعلمه إلاَّ الله، لذلك يجب الإيمان بالاسم،

وبما دلَّ عليه من معنى بلا كَيْفٍ، وبما تعلَّق به من أَثَرٍ،

فهذه أركان الإيمان بأسمائه الحسنى في كمالها وجلالها

بسندٍ صحيحٍ من حديث يعلى بن أُمَيَّةرضي الله عنه:

أنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم رَأَى رَجُلاً يَغْتَسِلُ بالبَرَازِ بِلاَ إزَارٍ،

فَصَعِدَ المِنْبَرَ فَحَمِدَ اللهَ وَأثْنَى عَلَيْهِ،

ثُمَّ قال:

عن النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم،

وهو اسمٌ متداولٌ خطأً عند عامَّة المجتمع الجزائريِّ

حتى عُبِّدت أسماءُ الناس به،

فسمّوا ﺑ: «عبد الستار»،

والصواب الصحيح أن يعبَّد الاسم الثابت عنه فيقال:

وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين،

وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين،

والنسائي في «سننه» كتاب الغسل والتيمم، باب الاستتار عند الاغتسال: (406)،
وأحمد في «مسنده»: (17509)، من حديث يعلى بن أمية رضي الله عنه، والحديث صححه النووي في «الخلاصة»: (1/204)، والألباني في «الإرواء»: (2335).