رعاية الأيتام منزلة عالية رفيعة تغبطوا عليها

ويكفي من تقوم على رعاية يتيم أوكفالته شرفا أنها مع سيد الخلق رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كهاتين كما قال- صلى الله عليه وسلم – وأشار بالسبابة والوسطى .

ويكفيها شرفا هذه المنزلة العالية الرفيعة التي تغبط عليها ــ رغم الألم ــ .

أختــــــــــــــــاه !! إنك وإن كنت تألمين على يتيمك – ونحن نقدر مشاعرك – فانظري إلى من حولك من المبتلين واحمدي الله رب العالمين على كل حال … احمدي الله – تبارك وتعالى- أن حفظك له ، لتقومي على رعايته وتربيته التربية الإيمانية كما يحب الله – تبارك وتعالى- ويرضى ، أو أن يسّر لك من يعينك على ذلك .

** ولنتذكر معاً … أن هناك أيتاما قد تكون لكلِّ واحد منهم قصَّةً دامية، أو مأساةً مريرةً لعائلات لم يبق منها إلا طفلا واحدا ، أو أطفالا يعانون الجوع ، والتشرد ، والضياع .

** ولنتخيّـل … ماذا كانت حصيلة الكوارث ، والزلازل ، والحروب .

وهناك بعض الأيتام من ذوي الإحتياجات الخاصة ، بحاجة إلى الرعاية الدائمة ، حتى بعد سن البلوغ .

وقد يكون اليتيم جنينا كما كان النبي – صلى الله عليه وسلم – عندما توفي عنه أبوه : امتن الله – تبارك وتعالى – عليه فآواه ، وتولاه ، وأيده بنصره ، وثبـّــته ، وواساه بقوله – عز وجل – : { وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى * وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى * وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى * أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى * فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ * وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ } [ 1ــ 11 ] .

ويختلف اليتيم عن اللقيط ، بأن اللقيط : لا يثبت نسبه لأبيه . واليتيم يثبت نسبه لأبيه .
اللطيم : – الذي ماتت أمه وأبوه .
المنقطع : – الذي ماتت أمه.

روى الإمام البخاري – رحمه الله تعالى – في التاريخ ( 1 / 2 / 78 ) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (3 / 377 ) قال : قال لي عبد الله بن عثمان بن عطاء : حدثنا حجر بن الحارث الغساني قال : سمعت عبدالله بن عوف القاري قال : سمعت بشر بن عقربة يقول : استشهد أبي مع النبي – صلى الله عليه وسلم – في بعض غزواته ، فمر بي النبي – صلى الله عليه وسلم – وأنا أبكي ، فقال لي : ( اسكت ، أما ترضى أن أكون أنا أبوك ، وعائشه أمك ؟ ) .
وأخرجه ابن عساكر من طريق أخرى عن عبدالله بن عثمان بن عطاء به ، دون قوله : [ اسكت ] وذكر مكانها :
( يا حبيب ! ما يبكيك ؟ أما ترضى أن أكون أنا أبوك ، وعائشة أمك ) [ الصحيحة 3249 ] .
وفي رواية : عن بشير بن عقربة الجهني قال : لقيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يوم أحد ، فقلت ما فعل أبي ؟ فقال : استشهد رحمة الله عليه ، فبكيت ، فأخذني فمسح رأسي ، وحملني معه ، وقال : أما ترضى أن أكون أنا أبوك ، وعائشة أمك ؟ ) [ الصحيحة 3249 ] .

أختـــــــــاه !! إن اليتيم بحاجة إلى يد حانية تكفكف أحزانه ، وبيئة صالحة ترعاه ، تعرفه بالإسلام وشرائعه ، وبالإيمان وأصوله ، وبما له ، وما عليه من حقوق وواجبات ، ليحيى حياة كريمة تحفظه من مزالق الرذيلة ، والبؤس ، والشقاء ، وليكون عضوا نافعا في مجتمعه ، ومن أحنى عليه من رسولنا وحبيبنا محمد – صلى الله عليه وسلم – بعد الله – تبارك وتعالى – ، والذي وصفه الله – تبارك وتعالى – أنه بالمؤمنين رؤوف رحيم ، – جزاه الله عنا خير ما جزى به نبيا عن أمته – .

يعز علينا فقد الأحبة … نعم ونتألم كثيرا عند الابتلاء ونتحسر ، لكن ما أجمل أن نتأسى بقصص الصالحين ونتصبّر ، ونرضى بما قضى الله – سبحانه وتعالى – وقدر!! . وعندما نستشعر عظم الأجور تهون علينا عظائم الأمور .

اهتم الإسلام بشأن اليتيم في مواضع عديدة من كتابه العزيز ، وحث الشارع الحكيم على وجوب توفير الرعاية له ، والعناية به ، وتعويضه ولو جزءا يسيرا من المحبة والحنان بعد فقد الأب في السنة النبوية المطهّرة .
فعن أبي الدرداء – رضي الله عنه – قال : سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول : ( أبغوني الضعفاء ، فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم ) [ الصحيحة 779 ] .
قال شيخنا الألباني – رحمه الله – في التعليق على الحديث : ( واعلم أنه قد جاء تفسير النصر المذكور في الحديث ، وأنه ليس نصرا بذوات الصالحين ، وإنما هو بدعائهم وإخلاصهم ، وذلك في قوله – صلى الله عليه وسلم – : ( إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها : بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم ) [ الصحيحة 779 ] .
وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – : أن رجلا شكا إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قسوة قلبه فقال له : ( إن أردت تليين قلبك ، فاطعم المسكين ، وامسح رأس اليتيم ) [ الصحيحة 854 ] .
وفي رواية لأبي الدرداء – رضي الله عنه – : ( ادن اليتيم منك ، والطفه ، وامسح برأسه ، وأطعمه من طعامك ، فإنَ ذلك يلين قلبك ويدرك حاجتك ) حديث حسن . [ صحيح الجامع 250 ] .
وعن عدي بن حاتم -رضي الله عنه – قال : قال – صلى الله عليه وسلم – : ( من ضمّ يتيما له أو لغيره حتى يغنيه الله عنه ، وجبت له الجنة ) [الصحيحة 2882 ].
وعن عائشة – رضي الله عنها – قالت : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ( أنا وكافل اليتيم له أو لغيره في الجنة ، والساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ) [ رواه مسلم ] .
وفي رواية : ( كافل اليتيم له أو لغيره ، أنا وهو كهاتين في الجنة ) وأشار مالك بالسبابة والوسطى . [ رواه البخاري ] .
وعن سهل بن سعد – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ( أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ، وأشار بالسبابة والوسطى وفرق بينهما قليلا ) [ رواه البخاري ] .

وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء لمن احتسب الأجر وصبر ، . إن المؤمن يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه ، ويعلم أن في قضاء الله – سبحانه وتعالى – وقدره ، رحمةٌ لعباده رغم الألم ! ، وحكمة قد لا يُدرَكُ كنهُها في الحال . فيحمده – سبحانه – على كل حال .
يحمده وهو – جلّ وعلا – أهل للحمد والثناء ، إذ أنه بيده – سبحانه – الحكم والأمر، وإليه المرد والمآل ، فلا ينبغي أن تذهب النفس حسرات على ما فات ، وأن لا تفرح بما هو آت .
قال الله – تعالى – : { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ } [ الحديد 22 – 23 ] .

إن المؤمن إذا نزل به مكروه ، رضي بالقضاء والقدر، واستعان بالله وصبر، وحمد الله وشكر ، فكان حمده وشكره كظما للغيظ ، وسترا للشكوى ، ورعاية للأدب ، وسلوكا لمسلك أهل العلم مع ولي النعم – سبحانه وتعالى – ، ويقينا بما أعده للشاكرين الصابرين من عباده .
قال – تعالى – : { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ } [ البقرة 155- 156 ] .
وقال – تعالى :- { قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } [ الزمر 10 ] .

ما أروع اللفتات التربوية الكريمة التي نجدها كثيرا في كتاب الله – تبارك وتعالى – وفي هدي رسوله – صلى الله عليه وسلم – ، في تربية الأبناء ، ودعوتهم لها والتلطف معهم بها . – وخاصة في سورة يوسف ، وسورة النور ، وسورة لقمان ، وغيرها كثير ، والتي تعني في تثبيت العقيدة لدى الطفل المسلم ، والدعوة إلى التوحيد ، وتنزيه الله – تبارك وتعالى – عن الشرك ، واستشعار مراقبة الله – سبحانه – ، وحسن الإتباع ، وعدم الاستخفاف بالسيئة مهما صغرت ، والدعوة إلى الأخلاق الحميدة .

وما أروع أن يَعودَ المسلمون إليها في تربيتهم لأبنائهم وما وُلـّوا ، بعد أن استبدلها كثير منهم بنظريات وتأصيلات شرقية وغربية !! ، فضلا عمن تركوا تربية أبنائهم لوسائل الإعلام المسموعة ، والمقروءة ، والمرئية .
أو لصحبة السوء، أو الخدم ، أو للشوارع !! . فهل يرجى من هؤلاء حفظ أمانة هذا الدين ، والعمل به وتبليغه ، والدفاع عنه ؟؟ .

ب : – تفريط : وذلك بإهماله ، أو معاملته بالشدة ، والقسوة ، والضرب ، والحرمان . أو بالدعاء عليه : قال تعالى : ( وليخش الذين لو تركوامن خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ) [ النساء 9 ] .

فليتق الله من استرعاه الله على هذه الرعية ، سواء كان اليتيم له أو لغيره ، إذ أن هذه المنزلة العظيمة بحاجة إلى تقوى الله – تعالى – في السر والعلن ، ومجاهدة النفس وتهذيبها ، بحاجة إلى الصبر والمصابرة . وإلى التحلي بالحكمة ، والرحمة ، والموعظة الحسنة ، فلا يقبح ، ولايضرب الوجه ، ولا يعذب بالنار ، فإنه لا يعذب بالنار إلا ربها – سبحانه – .
فعن أبي بردة بن نيار رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يجلد فوق عشرأسواط إلا في حد من حدود الله ) متفق عليه ، وقال الله تعالى : ( فأما اليتيم فلا تقهر ) [ الضحى 9 ] .
وقال الله – تعالى – : { فلا اقتحم العقبة * وما أدراك ما العقبة * فك رقبة * أو إطعام في يوم ذي مسغبة * يتيما ذا مقربة * أو مسكينا ذا متربة } [ البلد 11 – 16 ] .

أين أصحاب الأحقاد من هذا الهدي النبوي الكريم ؟؟ ، إنهم بسبب خلافاتهم ومشاكلهم لا يُعلََمون الأبناء من هم آباءهم ، أو أمهاتهم ، وقد كثر مثل هذا في زماننا ، إما بسبب وفاة أحد الأبوين ، وإما بسبب الطلاق ، وما يتبعه من مشاكل بين عائلتيهما ، والضحية للأسف هم : " الأبناء " .
غير آبهين بما قد يترتب عليه من أحوال نفسية سيئة لأبنائهم ، واختلاط أنساب ، أو قطع أرحام ، أو عقوق . فعن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ( كفر بامرء إدَعاء نسب لا يعرف ، أو جحده وإن دقَ ) [ صحيح الجامع 4486 ] .

** فقد كان أهل الجاهلية لا يورثون النساء والولدان الصغار ويجعلون الميراث للرجال الكبار فقط ، فأنزل الله – تعالى – : { لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا } [ النساء 7 ] .
ثم أنزل – سبحانه – : { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } [ النساء 11 ] .
وحذر – سبحانه – من ظلم الأوصياء للأيتام الذين جعلهم الله تحت رعايتهم وأمرهم بالإحسان إليهم كما يخشون على أبنائهم بقوله – سبحانه – : { وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا } [ النساء 9 ] .
وختم بقوله – سبحانه – : { إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا }
[ النساء 7 ــ 10 ] .
** وقال الله – تعالى – : { وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا } [ النساء 2 ] .
حوبا كبيرا : أي إثما كبيرا .
وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ( إن خياركم أحسنكم قضاء ) رواه البخاري .
** وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قا ل : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ( اجتنبوا السبع الموبقات : الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات الغافلات ) [ متفق عليه ] .

4 : – ويجب أن لا تجبر اليتيمة على النكاح ، بل ُتستأذن : فعن أبي موسى – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ( آمروا اليتيمة في نفسها وإذنها صماتها ) [ صحيح الجامع 14 ] .‌
وعن عائشة – رضي الله عنها – قالت : ( إن رجلا كانت له يتيمة ، فنكحها ، وكان لها عذق ، وكان يمسكها عليه ، ولم يكن لها من نفسه شيء ، فنزلت : ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) [ النساء 3 ] .
أدنى ألا تعولوا : أي أدنى ألا تجوروا .

2 : ــ اتباع هدي الرسول – صلى الله عليه وسلم – ، والتأدب بآدابه ، والاقتداء بسنته ، وتجنب البدع لأن العمل بها مردود على صاحبه : قال الله – تعالى – : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا }[ النساء 59 ].
عن عائشة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) (صحيح) رواه : (أحمد ، ومسلم). انظر : [ صحيح الجامع رقم: 6398 ] . ‌

3 : ــ تجنب التذمر وكثرة الشكوى : قال الله تعالى : { وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ* وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ } [ المدثر 6 ــ 7 ] .

4 : ــ على من يقوم على رعاية اليتيم متابعته في صحته ، وصحبته ، وسلوكه داخل البيت وخارجه ، وفي دراسته ، وسؤال القائمين على تدريسه عنه : قال – تعالى – : { فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } [البقرة 220 ] .

5 : ــ الدعاء لهم بخير : فقد امتدح الله عباده فقال فيهم : { وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا } الفرقان 74 ] .
وعن جابر – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه – : ( لا تدعو على أنفسكم ، ولا تدعو على أولادكم ، ولا تدعو على خدمكم ، ولا تدعو على أموالكم ، لا توافقوا ساعة يسأل فيها عطاء فيستجاب لكم ) [ مختصر مسلم 1537 ] .

6 : ــ الدعاء بظهر الغيب لمن كفل يتيما أو أعان على ذلك ، فإن ( من لم يشكر الناس لم يشكر الله ) : كما قال رسول الله – صلى الله عليه – في الحديث الصحيح الذي رواه : ( أحمد ، والترمذي ، والضياء) عن أبي سعيد – رضي الله عنه – . انظر : [صحيح الجامع رقم: 6541 ] .‌