الطريقة الصحيحة لكتابة الاعداد بالحروف

(( العدد واحد ))

يطابق المعدود بالتأنيث والتذكير

أمثلة :
"وما من اله الا اله واحد" المائدة 73

(طالب واحد)

(طالبة واحدة)

ثانيا :

(( العدد اثنان ))

يطابق المعدود بالتأنيث والتذكير ايضا ويعتبر ملحق بالمثنى

أمثلة :

" وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ " الرعد 3

(كتابان اثنان)

(مقالتان اثنتان)

ثالثا :
(( الأعداد من ثلاثة الى تسعة ))

تخالف المعدود بالتذكير والتأنيث
ان كان المعدود مذكر تصبح مؤنثة وان كان المعدود مؤنث تصبح مذكرة
والعبرة بالمفرد وليس الجمع .

أمثلة :

" وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً " الواقعة 7 .. مفردها زوج

(ثلاث بنات) … مفردها ابنة

" قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ " البقرة 260 … مفردها طائر

(أربعة كتب) … مفردها كتاب

(خمس سيارات) .. مفردها سيارة

" وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ " ق 38 … مفردها يوم

(سبع ليال) … مفردها ليلة

(ثمانية طلاب) … مفردها طالب

" وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ " الإسراء 101 .. مفردها اية

رابعا :

(( العدد عشرة ))

وله حالتان

الحالة الاولى يأتي مفرد فيأخذ حكم الأعداد السابقة ويخالف المعدود

مثل :

" وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) " الفجر 1-2 … مفردها ليلة

(عشرة جمال) … مفردها جمل

(عشر زهرات) … مفردها زهرة

الحالة الثانية يأتي مركب في الأعداد من احد عشر الى تسعة عشر

مع العددين احد عشر واثنى عشر توافق المعدود بالتذكير والتأنيث فهي تأخذ حكم من معها

أمثلة :

(احد عشر رجلا)

"اذ قال يوسف لأبيه إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ‏" (يوسف 4)

(احدى عشرة امراة)

" إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ " التوبة 36

(اثنا عشر مسجدا)

(اثنتا عشرة مدرسة)

مع الاعداد من ثلاثة عشر الى تسعة عشر فانها توافق المعدود بالذكير والتأنيث

بعكس الاعداد التي معها التي تخالف المعدود

أمثلة :

(ثلاث عشرة طالبة)

(أربعة عشر موظفا)

(خمس عشرة دولة)

وهكذا …

خامسا :
(( الفاظ العقود ))

الفاظ العقود :هي عشرون وثلاثون واربعون وخمسون وستون وسبعون
وثمانون وتسعون .

فهي واحدة مع المذكر والمؤنث لكن تعتبر ملحق بجمع مذكر سالم

فترفع بالواو وتنصب وتجر بالياء , هذه من أمور الاعراب ولا شأن لنا بها ,
المهم ان الفاظ العقود واحدة مع المذكر والمؤنث

أمثلة :

" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ " الأنفال 65

" وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا " الأحقاف 15

" حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً " الأحقاف 15

" فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا " العنكبوت 14

" فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا " المجادلة 4

اما ما يأتي معها من ارقام فنطبق القواعد السابقة

أمثلة :

(احدى وعشرون مدينة)

(اثنا وثلاثون معلما)

(ثلاث واربعون معلمة)

وهكذا ..

سادسا :

(( العدد 100 ))

هو واحد مع المذكر والمؤنث لكن هل يكتب مائة ام مئة ؟
الصحيح في النطق والكتابة هو (مئة) بكسر الميم كما جاء بالقران الكريم

" وَلَبِثُوا فِي كَهْفهمْ ثَلَاث مِائَة سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا "

سابعا :

(( العدد الف ))

وهو واحد مع المذكر المؤنث
مثال :

"وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ" الحج 47