التصنيفات
بلدان ومدن

الجزائر بين 1830 الى 1962

الغزو الفرنسي والمقاومة الشعبية:

في 14 جوان 1830 نزلت القوات الفرنسية بشبه جزيرة سيدي فرج غرب العاصمة , بعد أن أعدت جيشا يضم 40 ألف جندي من المشاة والخيالة , مزودين بأحدث أدوات الحرب , وأسطولا يتكون من 700 سفينة . وقد اختار الفرنسيون هذا الموقع لحرصهم على مباغته مدينة الجزائر بالهجوم عليها برا , نظرا لصعوبة احتلالها من البحر , فقد صدمت طيلة قرون أمام الأساطيل الغازية.

بمجرد أن وطأت الجيوش الفرنسية ارض الوطن , هب الشعب الجزائري الرافض للسيطرة الأجنبية الى الدفاع عن أرضه , قائما الى الجهاد نادت إليه الحكومة المركزية , وطبقة العلماء والأعيان.

تركزت المقاومة الجزائرية في البداية على محاولة وقف عمليات الاحتلال , وضمان بقاء الدولة. لكن معظم هذه المحاولات باءت بالفشل نظرا لعدم توازن القوي , وتشتت الثورات جغرافيا أمام الجيوش الفرنسية المنظمة التي ظلت تتزايد وتتضاعف لديها الإمدادات.

وقد استمر صمود الجزائريين طوال فترة الغزو متمثلا في مقاومات شعبية تواصلت طيلة القرن التاسع عشر الى بداية القرن العشرين . ومن اهم الثورات المسلحة خلال هذه الفترة :

– مقاومة الامير عبد القادر والتي امتدت من 1832 الى 1847 وشملت كل من المدية وبسكرة ومليانة ومعسكر وتلمسان.

الأمير عبد القادر مؤسس أول دولة جزائرية عصرية

مقاومة احمد باي من 1837 الى 1848 وشملت منطقة قسنطينة .

ثورة محمد بن عبد الله الملقب بومعزة , من 845 1الى 1847 بالشلف والحضنة والتيطري.

مقاومة الزعاطشة من 1848 الى 1849 بالزعاطشة ( بسكرة ) والاوراس. ومن اهم قادتها بوزيان ( بو عمار )

مقاومة الاغواط وتقرت من 1852 الى 1854 تحت قيادة الشريف محمد بن عبد الله بن سليمان.

ثورة القبائل من 1851 الى 1857 بقيادة لالة فاطمةنسومر والشريف بوبغلة.

ثورة اولاد سيدي الشيخ من 1864 الى 1880 بواحة البيض وجبل عمور ومنطقة التيطري , سور الغزلان وتيارت بقيادة سليمان بن حمزة , احمد بن حمزة , سي لتعلي.

ثورة المقراني من 1871 الى 1872 بكل من برج بوعريريج , مجانة , سطيف, تبزي وزو , دراع الميزان , باتنة, سور الغزلان, الحضنة.

الشيخ بوعمامة الشيخ المقراني

– مقاومة بن العربي بن تاج , المعروف ببو عمامة من 1881 إلى 1883 ,وشملت عين الصفراء, تيارت , سعيدة, عين صالح.

مقاومة التوارق من 1916 إلى 1919 بتاغيت, الهقار , جانت, ميزاب, ورقلة, بقيادة الشيخ أمود.

الحركة الوطنية

في بداية القرن العشرين , بلغت السيطرة الاستعمارية في الجزائر ذروتها رغم المقاومة الشعبية التي شملت كامل أنحاء الوطن , وبدا دوي المعارك يخف في الأرياف ليفتح المجال أمام أسلوب جديد من المقاومة التي انطلقت من المدن .

يعود الفضل في ذلك إلى ظهور جيل من الشباب المثقف الذي تخرج من جوامع الزيتونة والأزهر والقرويين, ومراكز الحجاز , وعمل على نشر أفكار الإصلاح الاجتماعي والديني, كذا دفعات من الطلاب الجزائريين الذين تابعوا تعليمهم باللغة الفرنسية , واقتبسوا من الثقافة الغربية طرقا جديدة في التفكير.

وقد حملت تلك النخبة من المثقفين على عاتقها مسؤولية قيادة النضال السياسي . وقد تميز أسلوبها بميزتين رئيسيتين وهما الاصالة والحداثة , مما أدى إلى بزوغ اتجاهين في صفوفها , احديهما محافظ والثاني مجدد . المحافظون ينادون بالاحتفاظ بقوانين المجتمع الجزائري والشريعة الإسلامية ويطالب الاصلاحيون بحق الشعب في الانتخابات البلدية والبرلمانية لتحسين ظروفه. وقد اعتمد كل من الاتجاهين أساليب جديدة في المقاومة تمثلت في الجمعيات والنوادي والصحف.

من جهة أخرى , نشطت الحركة الوطنية على الصعيد السياسي , فاتحة المجال أمام تكوين منظمات سياسية تمثلت في ظهور تيارات وطنية شعبية وتأسيس أحزاب سياسية من أهمها , حركة الأمير خالد , حزب نجم شمال إفريقيا (1926)

حزب الشعب الجزائري (1937 ) وجمعية العلماء المسلمين (1931) وقد عرفت مرحلتين هامتين:

مرحلة ماقبل الحرب العالمية الثانية: تميزت بمطالبة فرنسا بالتنازل عن الحقوق للجزائريين

مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية: اتجهت فيها الآراء إلى توحيد الجهود للمطالبة بالاستقلال.

تعليمية
جمعية العلماء المسلمين الجزائريين

كما ظهرت في الثلاثينيات حركة الكشافة الإسلامية الجزائرية التي كانت بمثابة مدرسة تخرج منها العديد من قادة الثورة التحريرية.

تعليمية

أحداث 8 مـاي1945

غداة انتهاء الحرب العالمية الثانية بسقوط النظامين النازي والفاشي , خرجت الجماهير عبر كافة دول العالم تحتفل بانتصار الحلفاء . وكان الشعب الجزائري من بين الشعوب التي جندت إثناء المعارك التي دارت في أوروبا , وقد دفع العديد من الأرواح ثمنا للحرية, لكن هذه الأخيرة ( الحرية) اقتصرت على الدول الغربية, وعلى رأسها فرنسا التي نقضت عهدها مع الجزائريين بمنحهم الاستقلال مقابل مساهمتهم في تحررها من الاحتلال النازي .

فخرج الجزائريين في مسيرات تظاهرية سلمية لمطالبة فرنسا بالوفاء بالوعد. وكان رد هذه الأخيرة بالسلاح والاضطهاد الوحشي ضد شعب أعزل . فكانت مجزرة رهيبة شملت مدن سطيف و قالمة وخراطة , سقط خلالها ما يزيد عن 45.000 شهيد.

فأدرك الشعب الجزائري أنه لا حرية له ولا استقلال إلا عن طريق النضال والكفاح المسلح.

ثورة أول نوفمبر 1954

في 23 مارس 1954 تأسست اللجنة الثورية للوحدة العمل , بمبادرة قدماء المنظمة السرية , وبعض أعضاء اللجنة المركزية للحزب انتصار الحريات الديمقراطية , وقد جاءت كرد فعل على النقاش العقيم الذي كان يدور حول الشروع في الكفاح المسلح وانتظار ظروف أكثر ملائمة. باشر مؤسسوها العمل فورا , فعينوا لجنة مكونة من 22 عضوا حضرت للكفاح المسلح , وانبثقت منها لجنة قيادية تضم 6 زعماء حددوا تاريخ أول نوفمبر 1954 موعد الانطلاق الثورة التحريرية وأصدر بيانا يوضح أسبابها وأهدافها وأساليبها .

في ليلة الفاتح من نوفمبر من سنة 1954 شن ما يقارب 3000 مجاهد ثلاثين هجوما في معظم أنحاء الوطن , على المراكز الحساسة للسلطات الاستعمارية . وقد توزعت العمليات على معظم أنحاء التراب الوطني حتى لايمكن قمعها كما حدث لثورات القرن التاسع عشر بسبب تركزها في جهات محدودة .

وعشية اندلاع الثورة أعلن عن ميلاد " حزب جبهة الحرير الوطني" وتم إصدار بيان يشرح طبيعة تلك الأحداث ويحدد هدف الثورة , وهو استعادة الاستقلال وإعادة بناء الدولة الجزائرية.

هجوم 20 أوت 1955

يعتبر هجوم 20 أوت 1955 بمثابة نفس جديد للثورة , لنه ابرز طابعها الشعبي ونفي الادعاءات المغرضة للاستعمار الفرنسي , ودفع الأحزاب إلى الخروج من تحفظها والانضمام الى جبهة التحرير . إذ عمت الثورة العارمة جميع أجزاء التراب الوطني , واستجاب الشعب تلقائيا , بشن عمليات هجومية باسلة استمرت ثلاثة أيام كاملة كلفت تضحيات جسيمة في الأرواح, لكنها برهنت للاستعمار والرأي العالمي بان جيش التحرير قادر على المبادرة , وأعطت الدليل على مدى تلاحم الشعب بالثوار.




مشكورة و بارك الله فيك على الجلب الطيب

تقبلي مروري و تحيتي




تعليمية




التصنيفات
بلدان ومدن

تاريخ مدينة عنابة

Annaba …son histoire

:

Située En bordure de mer à l’Est algérien fut fondée au 12ème siècle avant Jésus-christ. Résidente favorite des rois de Numidie, elle subit le contrecoup de la guerre qui opposa César à Pompée, et devient romaine à la suite de la victoire de César et de l’annexite de la Numidie en l’an 46 avant Jésus-christ.
Annaba a la réputation d’être une ville accueillante, ouverte et tolérante. Annaba -ou encore Hippo-Régius, Hippone, Bouna, Bône­a connu la présence des Nunlides et l’occupation des Phéniciens, des carthaginois, des fatimides, des Zirides, des Hamadites, dont témoignent quelques vestiges tant bien que mal conservés.
La ville antique, fondée par les phéniciens sur la Bejina, une rivière naguère navigable et aujourd’hui détournée. Au16eme siècle, elle a reçu le nom d’Annaba, dû à la présence des nombreux jujubiers qui poussaient dans la région. En 1522, la ville connut l’enlpreinte de l’enlpire Ottonlan, 1535 à 1540 occupée par les espagnols.
En fait Bône fût occupée par les troupes françaises en 1832 une occupation qui durera jusqu’à l’indépendance de l’Algérie, en 1962.
Annaba, l’antique Hippone qui remonte aux temps de la préhistoire, a fait d’elle 1 ‘héritière d’un passé riche, que certaines civilisations lui ont légué à un patrimoine archéologique encore présent à nos jours « Les ruines romaines» ou chacune par son apport négatif ou positif a modelé la ville par sa propre civilisation.
Annaba qui a subit les contrecoups des guerres puniques, le pillage des troupes romains, mais du temps des numides et des musulmans a reconnue une stabilité et une prospérité, a été toujours dans l’esprit des écrivains et historiens de l’époque qui ont beaucoup appréhendé sa beauté. IBN HA WQAL, un observateur de l’époque, disait expriment par ses mots qui montrent l’importance de ce site historique que: « … Bouna est une ville opulente, ni grande ni petite, estimée par sa superficie, elle est au bord de la
mer. Elle a des souks, un commerce qui attire, elle est fertile, facilement accessible et recèle des minerais nombreux… ».

3.1.Processus d’urbanisation de la ville de Annaba:

1. Avant 1832:
Le noyau se limitait à la veille ville entourée de murailles turques et d’un débarcadère en guise de port.

1. Période coloniale:
Ø En 1845 : le plan de la ville nouvelle fût exposé à la
Mairie. L’extension réelle de la ville de Annaba a
Commencée à partir de cette date.
Ø En 1865 : fût entamé l’extension du port jusqu’en 1870,
il couvrait une superficie de 69 H et 30ares.
Ø En 1874 : un vrai réseau de chemin de fer a été lancé avec la construction de plusieurs lignes, Annaba devient de plus en plus attractive ce qui a fait doubler la population en 1891.
Ø En 1909 : la ville s’étend vers le nord le long des plages du saint clout et du chapuis où des résidences secondaires sont construites, le développement des faubourg tel que la Ménadia.
Ø De 1925 à 1955 : la ville de Annaba a pris les proportions et l’image d’une ville moderne suite à la loi qui créa le département de Bône le 13 Août 1955, à cette date Annaba était de fer et de communication routière développées.
Ø En 1956 :un plan d’extension de la ville de Annaba a été élaboré, appelé « plan de Constantine », une partie du projet à été mise en œuvre notamment la construction du programme d’habitat à l’ouest de la ville. Après le départ des colons tout le programme a été annulé à l’exception de ce qui a été réalisé.

2. La période post coloniale:
De 1962 jusqu’à 1966, Ii n’y a pas de nouveaux programmes à Annaba, le flux de la population vers la ville était absorbé par les quartiers européens délaissés par le départ des français. Ce n’est qu’à partir de 1967 qu’un programme industriel ambitieux a été lancé par le complexe sidérurgique el Hadjar qui a crée 500 emplois.

Entre 1966 et 1970, les populations venues de la zone rurale de la wilaya de Annaba, Souk-Ahrase, de Taref et Tebassa et Guelma a provoqué par conséquences la saturation des quartiers anciens et la prolifération des quartiers précaires.

Création des communes el Bouni – el Hadjar, et afin de pouvoir loger les travailleurs de la S.N.S une cite construite a proximité du complexe ainsi est née la commune Sidi- Amar.
Le découpage administrative arbitraire n’a pas permis un développement harmonieux, il a plutôt engendre des problème graves de fonctionnement.
L’importante croissance démographique a orienté donc l’urbanisation vers la pleine ouest (les terrains les moins contraignant au vue des autorités de l’époque) avec ]a création des Z.H.U.N (zones d’habitation urbaine nouvelles) plain ouest (1) et plain ouest(2) et leur réalisation ont été aussi entamées durant cette période sure les piedmonts de l’Edough – le cite de Belaid Belgacem fait partie de cette périphérie urbaine qui a commencé a prendre long des année 1980 et qui a continué a croissante et asse densifier
Durant la dernière déçénie 20ème siècle.

Méditerranéen. La bordure nord d’étant sur une linéarité côtière de 80 Km, limitée au sud par la wilaya de Galema, à l’est par la wilaya de El’ Taref, à l’ouest par la wilaya de Skikda.
La population résidentielle résidente est estimée à 600.000 habitants, fortement localisée au niveau du tri pôle Annaba

HYPPONE ANNABA

Annaba, ville du nord-est de l’Algérie, chef-lieu de la wilaya du même nom, au pied du massif de l’Edough, à proximité de l’embouchure de l’oued Seybouse, sur la Méditerranée.
Annaba est un des principaux centres industriels du pays. Son développement économique, amorcé pendant la colonisation, repose notamment sur ses activités portuaires (exportation de phosphate, de fer, de liège en provenance du massif de l’Edough, et de produits agricoles) et sur ses industries (en particulier, la sidérurgie, la métallurgie et la construction de matériel ferroviaire). La ville, aujourd’hui la quatrième du pays, est un important pôle d’attraction pour les populations rurales de l’Est algérien et connaît, de ce fait une forte croissance démographique qui s’accompagne d’une urbanisation galopante. Une ligne de chemin de fer relie Annaba ville à Alger, Constantine et Biskra ainsi qu’à diverses grandes villes de Tunisie et du Maroc.
Annaba (anciennement Bône) est située à proximité du site antique d’Hippone, où saint Augustin fut évêque de 395 à 430. Les Français conquirent la ville en 1832. Les Alliés l’investirent pendant la Seconde Guerre mondiale et l’utilisèrent comme base offensive.
Population (1987) : 305 526 habitants.




التصنيفات
بلدان ومدن

غروب الشمس في مدينة وهران

اقدم لكم هذه الصور الجميلة و التي التقطتها بنفسي و اتمنى ان تنال اعجابكم

ملاحظة : الصور مرفقة تظهر فقط للمسجلين


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0053.jpg‏  المشاهدات:	12  الحجـــم:	53.2 كيلوبايت  الرقم:	842   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0054.jpg‏  المشاهدات:	12  الحجـــم:	55.4 كيلوبايت  الرقم:	843   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0056.jpg‏  المشاهدات:	10  الحجـــم:	58.0 كيلوبايت  الرقم:	844   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0058.jpg‏  المشاهدات:	9  الحجـــم:	41.6 كيلوبايت  الرقم:	845  


مشاء الله كان الافضل ترفع على مركز رفع صور ليتمكن الزوار والجميع التمتع بهذه المناظر

هذا مركز رفع الصور الى الابد ان شاء الله

http://imageshack.us/

شكرا لك مجددا


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0053.jpg‏  المشاهدات:	12  الحجـــم:	53.2 كيلوبايت  الرقم:	842   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0054.jpg‏  المشاهدات:	12  الحجـــم:	55.4 كيلوبايت  الرقم:	843   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0056.jpg‏  المشاهدات:	10  الحجـــم:	58.0 كيلوبايت  الرقم:	844   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0058.jpg‏  المشاهدات:	9  الحجـــم:	41.6 كيلوبايت  الرقم:	845  


شكرا لمرورك على موضوعي
تعليمية


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0053.jpg‏  المشاهدات:	12  الحجـــم:	53.2 كيلوبايت  الرقم:	842   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0054.jpg‏  المشاهدات:	12  الحجـــم:	55.4 كيلوبايت  الرقم:	843   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0056.jpg‏  المشاهدات:	10  الحجـــم:	58.0 كيلوبايت  الرقم:	844   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0058.jpg‏  المشاهدات:	9  الحجـــم:	41.6 كيلوبايت  الرقم:	845  


merci bcppppp


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0053.jpg‏  المشاهدات:	12  الحجـــم:	53.2 كيلوبايت  الرقم:	842   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0054.jpg‏  المشاهدات:	12  الحجـــم:	55.4 كيلوبايت  الرقم:	843   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0056.jpg‏  المشاهدات:	10  الحجـــم:	58.0 كيلوبايت  الرقم:	844   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0058.jpg‏  المشاهدات:	9  الحجـــم:	41.6 كيلوبايت  الرقم:	845  


شكرا اخت ناريمان لانك قمت بمشاركتنا هذه الصور


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0053.jpg‏  المشاهدات:	12  الحجـــم:	53.2 كيلوبايت  الرقم:	842   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0054.jpg‏  المشاهدات:	12  الحجـــم:	55.4 كيلوبايت  الرقم:	843   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0056.jpg‏  المشاهدات:	10  الحجـــم:	58.0 كيلوبايت  الرقم:	844   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0058.jpg‏  المشاهدات:	9  الحجـــم:	41.6 كيلوبايت  الرقم:	845  


شكرا على الصور الرائعة


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0053.jpg‏  المشاهدات:	12  الحجـــم:	53.2 كيلوبايت  الرقم:	842   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0054.jpg‏  المشاهدات:	12  الحجـــم:	55.4 كيلوبايت  الرقم:	843   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0056.jpg‏  المشاهدات:	10  الحجـــم:	58.0 كيلوبايت  الرقم:	844   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0058.jpg‏  المشاهدات:	9  الحجـــم:	41.6 كيلوبايت  الرقم:	845  


صور رائعة اخت نريمان موفقة…….


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0053.jpg‏  المشاهدات:	12  الحجـــم:	53.2 كيلوبايت  الرقم:	842   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0054.jpg‏  المشاهدات:	12  الحجـــم:	55.4 كيلوبايت  الرقم:	843   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0056.jpg‏  المشاهدات:	10  الحجـــم:	58.0 كيلوبايت  الرقم:	844   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	IMG_0058.jpg‏  المشاهدات:	9  الحجـــم:	41.6 كيلوبايت  الرقم:	845  


التصنيفات
بلدان ومدن

من البوم صور عروس صحراء الجزائر – ادرار

تعليمية
تعليمية
تعليمية
تعليمية
تعليمية
صور من بعض مناطق ادرار
تمنطيط :

تعليمية

بعض السكنات القديمة
تعليمية
الجامعة الافريقية بادرار :
تعليمية
وسط ادرار :
تعليمية
تعليمية
تعليمية
تعليمية

تعليمية
الساحة : لابلاس ادرار
تعليمية
تعليمية
تعليمية
تعليمية
الساحة في نهاية كاس العالم اروبا 2022:
تعليمية

مسجد الجيلالي -ادرار-
تعليمية
فندق توات
تعليمية
تعليمية

دار الثقافة :
تعليمية

منقول




تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

ارجوا ان تعجبكم

تقبلوا خالص تحياتي




مشاء الله ما اجمل بلادي تمنيت زيارتها

مررت بها في طريقي الى تمنراست

وكان موسم الاحتفال بعيد الطماطم

ان شاء الله ازورها




وااااااااااااااااااااااو رائعة لم اكن اعلم ان ادرار بهذا الجمال
سلمت يداك اخي وجزاك الله الخير
تحياتي




تعليمية




السلام عليكم اخواني
* مدينة أدرار جميلة جدا مشكورين على هذه الصور.
ملاحضة : بالنسبة لصورة الاخلاص تظهر مقلوبة ، الرجاء اصلاح هذا الخطأ بارك الله فيكم يأدراري.




شكرا لك يا ابن معسكر

تعليمية




التصنيفات
بلدان ومدن

خمن اسم الدولة من علمهاآ؟؟

تعليمية

صبـآح/ مسآء الخيـــــر

تحيـة عطرة أحبتي

المسابقه سهله جدا عباره عن علم دوله

وما عليكم سوى ان تخمنوا اسم الدوله
ننتظر نشاطكم!

تعليمية

العلم الاول ..
تعليمية

تعليمية




هل هو علم ارمينيا ؟

في الحقيقة محاولةة فقط ساعدتني امي اضنها مخطئة هههه




العلم الاول لدولة روسيا

هي أكبر دول العالم من حيث المساحة وتتوزع أراضيها بين قارتين هما أوربا وآسيا




اجابتك صحيحة اخ عبد الكريم يعطيك العافية

العلم لدولة روسيا و كما قلت هي أكبر دول العالم مساحة

تعليمية

مشكوورة اخت سلمى على المشااركة

بلغي شكري للوالدة الكريمة




العلم الثاني

تعليمية

؟؟؟؟؟




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العلم الثاني لدولة من دول شرق اوربا ألا وهي دولة أوكرانيا




بارك الله فيك أخي عبد الكريم اجابتك صحيحة

شكرا على المتابعة أرق تحية

العلم لدولة أوكرانيـا

تعليمية




التصنيفات
بلدان ومدن

تصدقو تفعل هذا دولة خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للأسف وأنا اتصفح بالمواقع لقيت هالخبر
شجرة للإحتفال بـ"رأس السنة" بقيمة 11 مليون دولار!!!!!!

تعليمية

بس اللي زاد من هول الصدمة ان هالشجرة بالإمارات العربية الخليجية

تعليمية

للعلم الشجرة مرصعة بالمجوهرات والأحجار الكريمةٌ، وفندق قصر الإمارات ينوي الدخول بها إلى موسوعة (غينيس)

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

يعني ماخلصنا من أكبر صحن حمص وصحن تبولة وأكبر ثوب
وهالخرابيط قمنا ننافس المسيح بعد
حسبي الله ونعم الوكيل ولاحول ولا قوة إلا بالله

يارب لك الحمد ولك الشكر




نعم … حسبنا الله ونعم الوكيل ولاحول ولا قوة إلا بالله
إنا لله و إنا إليه راجعون




ربنا يهدي عباده




حسبى الله ونعم الوكيل




التصنيفات
بلدان ومدن

عيد الفطر حول العالم

للعيد ألوان عديدة، كلها ألوان زاهية وجميلة، و يجمعها شعور واحد، شعور الفرحة والسرور فنحن وقد أنعم الله علينا بنعمة الإسلام، لم نعد أفراداً مبعثرين، بل أصبحنا أمة لها كيانها ولها نظامها ولها منهجها الذي يشمل أمور الدنيا وأمور الآخرة، وشؤون القلب وشؤون العلاقات الاجتماعية، ولا انفصال فيه للشعائر التعبدية عن المشاعر القلبية.
والعيد لا يقف عند حد أكل الحلويات، وشراء الجديد من الثياب ، والذهاب والإياب ، ولكن للعيد معنى أعمق من هذا كله؛ هو فرحة القلب والروح بهذه الهدية التي أنعم الله بها علينا بعد شهر الصيام، واستشعار القبول لما قدمناه من طاعات وعبادات، وباجتماع قلوب المسلمين في الصلاة والتكبيرات، وبإدخال الفرحة على قلوب إخواننا المسلمين المليئة بالهموم والأحزان.
العيد في اليمن
تعليمية
تستعد المدن اليمنية استعداداتها للاحتفال بعيد الفطر السعيد، وهناك اختلاف في العادات والتقاليد من مدينة إلى أُخرى. فتقاليد اليمنيين تبدأ باستقبال العيد قبل عشرة أيام، ومن تلك المظاهر انشغال الصغار والكبار بجمع الحطب ووضعه على هيئة أكوام عالية، ليتم حرقها ليلة العيد تعبيراً عن فرحتهم بقدوم عيد الفطر السعيد وحزناً على فراق أيام رمضان المباركة ويقتصر ذلك على المناطق الريفية.
ويقوم الرجال بشراء المستلزمات والحاجات الضرورية للعيد من المحلات التي تبقى مفتوحة حتى ساعات متأخرة من الليل بينما تسهر النساء ليلة العيد حتى الصباح ليهيئن بعض المأكولات التي ستقدم في صباح العيد للضيوف مثل الكعك، وهو غير الكعك الذي يتكون من الطحين والبيض والسكر وبعض المواد الأخرى. ويقمن بإعداد "جعالة العيد" وهي المخلط- الخلطة- التي تتكون من الفستق والكشمش والزبيب والفول السوداني وبعض المكسرات التي تقدم للضيوف خلال أيام العيد.

وليست صلة الرحم وحدها التي تغري اليمنيين لزيارة أقاربهم أيام العيد، هناك أيضاً جائزة يجعلها المجتمع اليمني عن صيام رمضان تعرف محلياً باسم "جَعَالة العيد"، وهي رغم المنافسة الشديدة للحلويات والشوكولاتة المستوردة؛ مازالت علامة لازمة للمنازل في اليمن وبها وحدها يُقابل الزائر أول ما يقابل هذه الأيام.
ويكاد لا يخلو بيت سواً في الريف أو المدينة من الأكلات اليمنية الخاصة بمناسبة العيد مثل: "السلتة " وتتألف من الحلبة المدقوقة وقطع البطاطا المطبوخة مع قليل من اللحم والأرز والبيض، وتحرص النسوة اليمنيات على تقديم أصناف من الطعام للضيوف في العيد ومنها : "بنت الصحن" وتعملها النساء من الطحين والعسل والبيض والدهن، أو"السباية" وهي رقائق من الفطير متماسكة مع بعضها بعضاً ومخلوطة بالبيض والدهن البلدي والعسل الطبيعي وفي محافظة عدن وما جاورها تحرص النساء على اعداد الطبق ارئيسي في وجبة الغداء وهو طبق (الزربيان ) والذي يحتوي على الأرز واللحم بالإضافة إلى (الشتني )وهو السحاوق والعوشار العدني والحلويات العدنية
ونجد أهل القرى في اليمن ينحرون الذبائح ويوزعون لحومها على الجيران والأصدقاء والجلوس في مجالس طيلة أيام العيد لتبادل الحكايات المختلفة.
ويقوم الناس خلال أيام العيد بتبادل الزيارات العائلية عقب صلاة العيد، وتقدم للأولاد العيدية وعندما يعود ربّ الأسرة بعد أداء الصلاة في المسجد، تستقبله الزوجة والأبناء وهم في أجمل زينة وهيئة، فالزوجة تبدأ بتهنئة زوجها، ثم يأتي دور الأبناء للتهنئة واحداً بعد الآخر، ليقبلوا أباهُم – وعادة الصنعانيين أن يقبلوا رُكبَة أبيهم- ويقدم الوالد هدية العيد لأبنائه وتعرف بـ "عسب العيد"، ويتناولون الفطور ويخرجون لمعايدة الأقارب والجيران. وغالباً ما يذهب الأطفال إلى الملاعب القريبة من بيوتهم ليركبوا" المدارة" ومفردها" مدرهه" أو يؤجرون الدراجات لركبوها أو الذهب إلى التنزة في شواطى البحر لليلاً بنسبة لسكان المناطق الساحلية (عدن _الحديدة _المكلا _الخ) وتنشغل النساء بالتزاور فيما بينهنّ ويسمى ذلك بـ" التفرطة" أو ما يسمى (بشوها) اي تبدل الحديث في أوساط النساء كما هو الحال في مدينة عدن وتقوم البنات الصغيرات بالاجتماع في أكبر بيت في المنطقة لينشد نّ جميعاً بعض الأناشيد ويلعبنّ بعض الألعاب الشعبية .
*** زيارة الأقارب والأرحام بعد الظهر يوم العيد في دول الخليج
الصورة في دول الخليج واحدة تقريبا لا تختلف إلاّ في تفاصيل دقيقة، فأول ما يهتم به الناس هنا صلاة العيد في الأماكن المفتوحة .. ثم العودة إلى المنازل وتهيئة الأهل، لاستقبال المهنئين، وغالباً ما تبدأ زيارة الأقارب والأرحام خاصة بعد الظهر إذا كانوا يقيمون بعيداً أو في أماكن أو مدن أخرى، لكنّ هناك طقوساً معينة تبدأ فيها الاستعدادات للعيد قبل وصوله، ويختلف الأمر في القرى عن المدن.
صلاة الفجر والعيد في الحرم المكي الشريف في السعودية
تعليمية
لا تختلف عادة أستقبال العيد في المملكة العربية السعودية عن الدول المجاورة لها فمنذ الوهلة الاولى لبزوغ فجر صباح العيد يستعد الرجال والنساء لدى صلاة الفجروالعيد في الحرم المكي الشريف بالنسبة لسكان مكة المكرمة وما جاورها وبعد الصلاة يتوجه الرجال لمعايدة الأقارب والأرحام بينما النساء يقمن باعداد وتجهيز مأدبة الافطار الصباحية المأكولات العيدية.
اللقيمات والبلاليط من حلويات العيد في الإمارات
تعليمية
تبدأ ربّة البيت في الإمارات بإعداد المنزل وتنظيفه وترتيبه رغم انه في الغالب يكون مرتباً.. لكن من ضروريات العيد أن يتم إعادة ترتيب البيت، وتوضع الحناء على أيدي البنات والسيدات أيضا، ويتم تجهيز الملابس الجديدة للأطفال خاصة والجميع بشكل عام، ويتم تجهيز طعام العيد خاصة اللقيمات والبلاليط وغيرها.. ثم بعض الحلويات وكميات من الفواكه توضع في المجالس لاستقبال الضيوف، وفي مقدمة ذلك كله التمر والقهوة والشاي.
ويبدأ العيد في القرى بالصلاة في الأماكن المفتوحة والساحات العامة- مصلّى العيد- وغالباً ما يكون الرجال في كامل زينتهم من الملابس الجديدة ، وقد يكون هناك إطلاق نار في الهواء تعبيراً عن الفرح، ويشارك الرجال في الرزفة – رقصة شعبية- تعبيراً عن الفرح بحلول عيد الفطر السعيد.
أما المدن، فالاستعدادات متشابهة فيها.. وتؤدى الصلاة في مصلّى العيد، ويكون مفتوحاً ، وإنما ينطلقون بعد الصلاة لتهنئة الأهل والأقارب بالعيد، وعقب صلاة الظهر ينطلق الأطفال والأسر بشكل عام نحو الحدائق والمتنزهات للابتهاج بهذا اليوم الجميل .. وتكون عبارة التهنئة المعتادة: مبروك عليكم العيد .. عساكم من عوّاده .
الأغاني والأهازيج العيدية في الكويت
وكما ذكرنا، فالعيد في دول الخليج متشابه غالباً. فيتغنى الأطفال في الكويت قبل حلول العيد قائلين:
باجر (غداً) العيد ونذبح ابكرة (بقرة)
وننادي مسعود جْبِير ( كبير) الخُنْفَرَة.
ويرتدي الأطفال الجديد من الثياب، ويحصلون على العيدية وتُنصب الدُّوارف، والمراجيح للعبهم، ويبتدع الصبيان والبنات الأغاني والأهازيج عند ركوبهم الدريفة. وكان الأولاد يتنقلون بالسيارات إلى مناطق متعددة مثل منطقة حولِّي والشامية، أو يذهبون بوساطة العربات التي تجرها الخيول فتجدها تسير بهم وهم يرددون بصوت واحد:
عَرَبَانَه أم حصّان
تمشي وتُلْقُط رُمّان.
صلاة العيد في المسجد الأقصى الشريف في فلسطين
تعليمية
يؤدي أهل فلسطين صلاة العيد في المسجد الأقصى الشريف على الرغم من منع المحتلين لهؤلاء من أداء شعائرهم الدينية وتستعد النسوة بعمل الحلويات الشعبية مثل المعمول، وحلي سنونك، واليحميك، وسحلب كينور، وهو نبات يغلى ويحلى ويضاف إليه الزنجبيل ويقدم ساخنا للضيوف. ومما تقدمه العوائل في فلسطين المحتلة البرازق والنقوع، وهي بذور لها رائحتها الزكية، والقضاعة، " الحمص المطحون والممزوج بالملح" ويقدمون أيضا المدلوقة وتصنع بطريقة عمل الكنافة نفسها، ولكنها تؤكل نيئة من غير وضعها في النار.
وهناك أغانٍ يؤديها الأطفال في اليوم الأخير من شهر رمضان، وأغانٍ أخرى تغنى أيام عيد الفطر السعيد. ومن الأغاني التي تغنى في العيد أغنية قديمة جداً مصدرها من شمال فلسطين، يعتمد الأطفال فيها على اللحن والقافية تقول كلماتها:
والعيد رَوّح ع حيفـا … جاب الخُرج مليانّـــــــه
فرّق على بَنَاتُــــــــه … وخلّى العروس زعلانَه
لاتزعلي يا عروس … بَعْدَه الخُرج مليانّــــــــه
وإحنا بنات العيـــد … والعيــــــد أبــــونــــــــا
أجو شباب البلـــــد … تـَ يخطبُوهـــــــــــــــــا
ليالي الجبر من مظاهر العيد في الأردن
يستعد الناس في الليلة السابعة والعشرين من رمضان بوداعه، واستقبال عيد الفطر المبارك في الأردن، ويقوم الرجال بإحياء ليلة القدر المباركة في المساجد، بينما كان المسحرون منذ هذه الليلة يوّحشون لرمضان بأطرف المدائح قائلين:
لا أوحش الله منك يا رمضان
يا شهر الكرم والإحســـــــان
يا شهر الخير والغفــــــــران
أما في الأيام الثلاثة الأخيرة التي يسمونها بـ " ليالي الجبر"، أي جبر خواطر الناس الفقراء والأيتام، فيقومون بإخراج زكاة الفطر. وتنهمك النسوة في ليلة العيد في تنظيف البيوت، ويعكفن على صنع الحلويات مثل المعمول والغريبة وأقراص العيد التي تقدم للضيوف مع القهوة السادة.
ويذهب الناس للترحم على الموتى في المقابر والعودة إلى البيوت، وتقسم الزيارات على عدد أيام العيد، فأول يوم العيد تتم الزيارات المكثفة للوالدين والأخوات والإخوة والجيران والأصدقاء، وتقدم العيدية للأطفال، وتعقد الاجتماعات العائلية في ثاني يوم من أيام العيد، وتتم معايدة الأصدقاء الآخرين في أخر أيام العيد ، مع اصطحاب الأولاد للتنزه في الحدائق العامة ومدن الألعاب وهم في أبهى زينة. وينشد الأطفال بعض الأغاني الخاصة بهم وهم يلهون في المراجيح ومنها أغنيتهم التي تقول:
اليوم عيــدي يا لالا
والبيت جديـدي يا لالا
فستان مكشكش يا لالا
ع عالصدر مرشرش يا لالا
اليوم العيد وبنعيِّـد
نذبح بقرة السيِّــد
والسيِّد مالو بقـرة
نذبح بنته هالشقرة
ودرك جيتا للعيد الفطر في الجزائر
تعليمية
من العادات المتوارثة في الجزائر حرص ربّات البيوت على تقديم وتنظيم مائدة العيد، والتي تضم أنواع الحلويات والمعجنات التي يعملنها داخل البيوت وتشوى في المخابز في السوق وتضم " قرن الغزال، والكروكون، والبقلاوة، والغريبة ". وإذا ما جاء أحد الأقارب أو الضيوف مهنئاً بحلول عيد الفطر فانه يتذوق من المائدة ويحمل حصة منها إلى داره، حيث يخصص له صحن خاص، ويتناول شراب القهوة أو الحليب أو العصائر.
ويمنح الأطفال الذين صاموا الشهر الكريم الهدية وهي مكافأة العيد، كذلك يحصل الأولاد في العيد على مبالغ نقدية من أقاربهم ويضعونها في الشقشاقة أي حصالة النقود. ويتصالح الناس بعضهم مع بعض إذا ما حصلت بينهم مشكلة، فالعيد مناسبة للتسامح والصفح وإعادة الوئام بين الجميع، فيذهب الجار إلى جاره " يغافر جاره" ليبارك له مناسبة عيد الفطر وإدخال البهجة على النفوس. وتقدم الأكلات الجزائرية وقت الغداء عندما يجتمع أفراد العائلة بذويهم، فيعمل طبق الكسكسى، والشخشوخة إضافة إلى تقديم العصير والفواكه والحلويات للجميع.
ونجد من مظاهر العيد في الجزائر شراء الأطفال للمفرقعات وإطلاقها والذهاب إلى الحدائق العامة، ويحرص الناس على تصوير يوم العيد بالكاميرا، خاصة عند ذهابهم إلى المناطق السياحية حيث توجد في منطقة بن عكلون حديقة للحيوانات ومدن الألعاب ينتقل الناس ما بين المدينة والحديقة بوساطة "التلفريك" وتناول وجبات الطعام وسط المناطق الجميلة حيث تجتمع العوائل الكثيرة من كل أنحاء البلاد. ***اكل البازين وعقد القران وإعلان الخطبة في عيد الفطر في تونس . عندما يعلن العيد، تسهر الناس في تونس حتى الصباح، بينما تقام الاحتفالات الرسمية عقبة بن نافع في مدينة عقبة بن نافع (القيروان)، تقدم فيها المحاضرات الدينية و " الأغاني الدينية " وقسم يعمل الاحتفالات في الليلة التالية. وتنشغل النساء التونسيات بعمل البقلاوة التونسية المعروفة والملَبَّس داخل البيوت، لتقدم للضيوف أيام العيد ، مع الأكلة التي يتناولها الضيوف المهنئين وهي " البازين" العصيدة وتتكون من السكر والنشأ وتخلط مع القديد " اللحم المجفف ".
ومن العادات المحببة في تونس عقد القران وإعلان الخطبة في عيد الفطر تيمناً وتبركاً بأيامه الكريمة. وغالباً ما يقوم المسحراتي الذي عمل طيلة شهر رمضان بإيقاظ الصائمين في هزيع الليل الأخير، وهو يدور على البيوت ليتسلم من أصحاب المنازل هداياهم المجزية .
تحتفل الجزائر بعيد الفطر بطقوس ذات نكهة خاصة جدا، لما يتميز به الشعب الجزائري من عادات وتقاليد تعود إلى ما يملكه من تعدد
وتنوع ثقافي، إلا أن هذا التنوع بزخمه يجد له روابط وثيقة مع باقي الشعوب العربية والإسلامية – تعم فرحة العيد في مختلف شوارع
المدن الجزائرية وتتجلى من خلال ابتسامات الأطفال وتبادل التهاني بين الكبار، وذهاب العائلات في زيارات للأهل والأقارب.ويخرج
المواطنون مباشرة بعد أدائهم لصلاة العيد صباحا للاحتفاء بالعيد بعد صيام شهر رمضان، يتردد وا كلمة” صحة عيدكم”،.
وتقوم العائلات بعد الغذاء بتبادل الزيارات مع الأقارب حيث يتنقل الرجال وأزواجهم رفقة أبنائهم إلى عائلاتهم للتقبيل عليهم،ويخصص
الصباح لزيارة الجيران، إذ تقتصر تلك الفترة الصباحية على الرجال والصغار.ويتميز عيد الفطر أيضا بتقديم أصناف عديدة من الحلويات
الشهية، إذ تقوم جل العائلات الجزائرية بصنع الحلويات ابتداء من ليلة القدر المصادفة لليوم السابع والعشرين من شهر رمضان ليتم
تقديمها للزائرين مع المقروط وهو أنواع عديدة بالتمر او باللوز، كما يتم تقديم البقلاوة التي تتميز بها المدن الشرقية للوطن خصوصا
قسنطينة التي تتفنن في صناعتهاأما المدن الوسطى فتشتهر بتقديم التشاراك العريان وهو حلوى مصنوعة باللوز ز تطلى بالسكر
الثلجي أو بطلاء ملون وتقوم أغلب العائلات الجزائرية بتحضير الكسكس للغذاء وهو الطبق المحلي الذي تشتهر به الجزائر .كما يتميز
العيدعندهم بمظاهر التضامن حيث تقوم العائلات بتقديم الحلوى والنقود إلى الفقراء.ويقوموا بزيارات إلى المستشفيات لتقديم الألعاب
للأطفال المرضى الذين تعذر عليهم قضاء العيد وسط عائلاتهم، او ديار العجزة للزيارة المسننين وتقديم لهم الحلويات وقضاء وقتا ممتعا
معهم للترفيه عنهم وإشعارهم بالجو العائلي الذين افتقدوه.وزيارة المقابر للترحم على أرواح ذويهم .
وهدا هو عيدنا حنا ما يتملش
زيارة الأماكن التاريخية مظاهر عيدي في تركيا
تعليمية
يحرص الأتراك على التبكير في أداء صلاة العيد في مساجد المدينة، ثم يزورون أقاربهم لتهنئتهم بالعيد السعيد، وتقدم للأطفال عيدية- شَكَر بايرم- عيد السُكر، لأن السُكر يوزع أيام العيد بصورة كبيرة. ويتنقل الأتراك لزيارة الأماكن التاريخية والسياحية في البلاد لقضاء أوقات جميلة أيام العيد كله.
وعلى العموم العيد ككل رائع وفرص للتسامح والابتسام والرحمة
بصح اروع عيد هو عيد دزاير الغالية
للامانة الموضوع منقوووووووووووووووووول من هذا الموقع
http://www.nabanews.net/2009/15646.html




تقرير رائع سوسو فالعيد يختلف من بلدة الى اخرى لكن كما قلت " اروع عيد هو عيد دزاير الغالية "




شكرا سارة علىالمرور الذي عطر الصفحة




ماأروعـه من اسلام خصص لنا اروع عيد للم الشمل ورؤية القريب والعبيد

اللهم اجمعنا في الجنه كما تجمعنا في الاعياد




شكرا زعيمتنا على الرد العطر




التصنيفات
بلدان ومدن

رحلة سياحية الى غرداية

رحلة سياحية إلى مدينة غرداية

رحلة سياحية مدينة غرداية

تعليمية

الموقع :

تقع ولاية غرداية شمالي صحراء الجزائر ، و مقر الولاية مدينة غرداية تبعد ب 600 كلم جنوب العاصمة الجزائر ، مساحتها الإجمالية تقدر ب 86105 كلم2 ، امتدادها من الشمال إلى الجنوب 450 كلم ، و من الشرق إلى الغرب من 200 إلى 250 كلم ترتفع عن مستوى سطح البحر ب 486 م.

تحد ولاية غرداية كل من : ولاية الجلفة و ولاية الأغواط شمالا ، ولاية البيض و ولاية أدرار غربا ولاية ورقلة شرقا ، و ولاية تمنراست جنوبا. تبعد مدينة غرداية عاصمة ولاية غرداية ب 200 كلم عن عاصمة ولاية الأغواط ، و 200 كلم عن عاصمة ولاية ورقلة ، و 840 كلم عن عاصمة ولاية أدرار و ب 1400 كلم عن عاصمة ولاية تمنراست و يعبرها الطريق الوطني رقم 1 الرابط العاصمة الجزائرية بالجنوب الكبير الساحر.
رحلة سياحية مدينة غرداية

تعليمية

المناخ
كون الولاية واقعة في مناطق صحراوية ، فإن مناخ المنطقة صحراوي جاف, المدى الحراري واسع بين النهار و الليل ، و بين الشتاء و الصيف ، تتراوح درجة الحرارة شتاء بين 1 إلى 25 درجة ، و بين 18 إلى 48 درجة صيفا. يعتدل الجو في فصلي الربيع و الخريف, وتصفو السماء في غالب أيام السنة.
تعليمية

معدل سقوط الأمطار بالولاية حوالي 60 ملمسنويا غالبها في فصل الشتاء كم تهب على المنطقة رياح شمالية غربية باردة في الشتاء و جنوبية غربية محملة بالرمال في الربيع و في الصيف جنوبية حارة تعرف بالسيروكو.

تعليمية

رحلة سياحية مدينة غرداية

تعليمية

السكان

يقدر عدد سكان ولاية غرداية إلى غاية 30 جوان 2022 ب 334754 نسمة أي بكثافة تقدر ب 3,88 نسمةكلم2

المواقع الأثرية والمعالم التاريخية
تتميز غرداية بالعديد من القصور العتيقة التي تبدو موحدة في شكلها متجانسة في ألوانها وهي كالتالي:

قصر تاجنينت (العطف) تأسس سنة 1012 م
قصر آت بنور (بنورة) سنة 1046 م
قصر تغرداية (غرداية) سنة 1053 م
قصر آت إزجن ( بني يزغن) سنة 1353 م
قصر آت مليشت (مليكة) سنة 1355 م
قصر القرارة سنة 1630 م
قصر بريان سنة 1690م
قصر متليلي القرن 14 م
كما تتميز الولاية بالعديد من المعالم الدينية من مساجد ، ومصليات جنائزية تقام فيها شعائر دينية موسمية ، زيادة على تفرد المساكن التقليدية بهذه الولاية ، كما يتفرد القصر المزابي بتوفره على فضاءات واسعة للمبادلات التجارية والتي تعتبر مركزا للحياة الحضارية . تعرف قصور ولاية غرداية بنظام خاص لتوزيع المياه على الواحات الغناء ، التي يستفاد منها للاستجمام صيفا ، زيادة بالتمتع بثمارها.

تعليمية

رحلة سياحية مدينة غرداية

الصناعات التقليدية
تعتبر زربية غرداية من أهم الصناعات التقليدية التي تلقى رواجا كبيراً. زيادة على الألبسة الصوفية كالقندورة والفيلة والخمري، كما تشتهر الولاية بالنقش على النحاس والخشب وصناعة الجلود و الفخار والتحف الفنية.

رحلة سياحية مدينة غرداية
تعليمية
رحلة سياحية مدينة غرداية

أعياد ومواسم
عيد الزربية
عيد القصر القديم بالمنيعة
عيد المهري
الزيارات والوعدات

تعليمية

رحلة سياحية مدينة غرداية

أعلام غرداية-
الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش 1821-1914
عميد الصحافة الشيخ أبو اليقظان إبراهيم 1888-1973
الشيخ سيدي أحمد بن الحرمة 1835-1924
الثورة الجزائرية مفدي زكريا 1908-1977
الشيخ حمو بن محمد عيسى النوري 1913-1992
الشيخ محمد علي دبوز 1635-1716
عبقري نظام تقسيم المياه الشيخ حمو والحاج 1635 -1716
عبد الرحمان باكلي 1901-1986
الشاعر قدور بن لخضر بيتور 1860-1924
الوطني الثائر رمضان حمود 1906-1929
السيدة مامه نسليمان 1863-1931
شريف بكار بن اسماعيل 1860-1924
الشاعر الدكتور خرفي 1932 -1998




شكرًا جزيلا شيم اعلى المعلومات
وزادهما جمالا ان احد الاعضاء منها الا وهو الجنرال

وايضا انها الولاية رقم47
وغليزان اي ولايتي رقمها48
مدينة رائعة فعلا
مدينة الشرير
ههه




ههههههههههه صحا صحا يا سارة الشريرة…تفضحي فيا ههههه

ألف شكر شيماء للموضوع الرائع

مميز جدا

بالتوفيق




لا شكر على واجب




ماشاء الله لم اكن اعلم انَّ غرداية بهدا الجمال

شكرا لك اختي الغالية




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة GENERAL تعليمية
ههههههههههه صحا صحا يا سارة الشريرة…تفضحي فيا ههههه

ألف شكر شيماء للموضوع الرائع

مميز جدا

بالتوفيق

هههههههههه




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

اعجبتني حقا …. واستفدت من معلومات قيمة …. بارك الله فيك ….. واشجع فيك روح العطاء ….




التصنيفات
بلدان ومدن

هل لمصطلح : التراث والعادات و التقاليد معنى واحد؟

تعليمية تعليمية
بسم الله الرحمان الرحيم

تعريف التراث

يرى البعض أن كل ما هو قديم يجب أن نسميه تراثاً، وفريق يرى أن المعاني الجميلة والقيم السامية الموروثة من الأجداد هي التي تستحق أسم تراث ، والفريق الثالث يرى بأن التقاليد والمعارف الشعبية والآداب المتشابهة في المنطقة العربية هي التراث بعينه وهي التي يجب الحفاظ عليها لأنها تربط بين العرب وتزيد من لحمتهم أما الخصوصيات الدقيقة فهي من أسباب الفرقة .
هناك مقولة تؤكد على أن ( ليس كل شائع شعبي ، ولكن كل شعبي شائع ) كما أن من أهم خصائص التراث الشعبي الخصوصية والمحلية ونحن بذلك ندحض القول الثالث ، أما القول الثاني فجوابه أن أجدادنا لا ينتمون إلى مجتمع مثالي ولم يكونوا مثاليين تماماً فهم شعب من الشعوب الإنسانية بأوجهها المختلفة من خير وشر وطيبة وقسوة ، أما القول الأول فحملة رايته هم الذين ينطبق عليهم القول ( أصبح التراث عمل لمن لا عمل له ) الأعلام والصحافة والمسنين والشباب والنوادي والشركات والفنادق والعرب والأجانب كل شيء في هذا الزمن رفع راية التراث ، منهم من هو على حق وهو أهل لهذا التراث والبقية ( بدرهمك المنقوش لا بالعزائم !؟ ).
إن التراث الشعبي ثروة كبيرة من الآداب والقيم والعادات والتقاليد والمعارف الشعبية والثقافة المادية والفنون التشكيلية والموسيقية ، وهو علم يدرس الآن في الكثير من الجامعات والمعاهد الأجنبية والعربية لذا فإن الاهتمام به من الأولويات الملحة .
أن أكثر ما أنتج عن تراث فلسطين وباديتها يشوهه ويبخسه حقه، أما الحق مما أنتج فهو قليل لقد حان الوقت لإعداد جبهة داخلية منظمة للدفاع عن التراث الشعبي تدحض الافتراءات والدسائس التي تحاك ضده – بقصد أو بغير قصد – فالتراث هو الأصل وأصلنا نقي ناصع لا نرتضي تشويهه أو تدنيسه .

عن مقالة للشيخ سامي أبو فريح .

وهذا تعريف آخر للكاتب صالح زيادنة حول تعريف التراث
التراث :
هو ما ينتقل من عادات وتقاليد وعلوم وآداب وفنون ونحوها من جيل إلى جيل ، نقول : " التراث الإنساني " التراث الأدبي ، التراث الشعبي " ، وهو يشمل كل الفنون والمأثورات الشعبية من شعر وغناء وموسيقى ومعتقدات شّعبية وقصص وحكايات وأمثال تجري على ألسنة العامة من الناس ، وعادات الزواج والمناسبات المختلفة وما تتضمنه من طرق موروثة في الأداء والأشكال ومن ألوان الرقص والألعاب والمهارات .
وكلمة تراث من الفعل وَرَثَ يَرِثُ مِيرَاثَاً ، أي انتقل إليه ما كان لأبويه من قبله فصار ميراثاً له ، وفي الآية الكريمة من سورة النمل ": وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ .." وفي آية أخرى من سورة الأحزاب :" وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضاً لَّمْ تَطَؤُوهَا .." وقال الله تعالى إخباراً عن زكريا ودعائه إياه : هب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب أي يبقى بعدي فيصير له ميراثي .

وتُرَاث أصلها وُرَاث فقلبت الواو تاءً كما في قولنا تَقوى وتُقاة من وقى ، وكثيراً ما تبدل التاء من الواو في نحو تراث وتجاه وتخمة وتقى وتقاة .
وفي الأمثال الشعبية :" من كان وريثك لا تحاسبه " ،
ومن أمثلة الموروثات الشعبية تعليم المرأة ابنتها الخياطة والتطريز والغزل والنسيج والعجن والطهي ، وتدريب الرجل لابنه على عادات الفروسية والكرم واستقبال الضيوف وعمل القهوة لهم ، ومجالسة الرجال والوجهاء ومعرفة أمور القضاء العشائري والقوانين والأعراف القبلية ، وكذلك معرفة الفلاحة وزراعة الأرض وتربية المواشي من أجل العيش والارتزاق .
ومن هنا نرى أهمية التراث في نقل كل ما هو جميل من العادات والقيم والأخلاق الحميدة من جيل إلى جيل ، والحفاظ على التراث هو حفاظ على القومية ، والهوية الوطنية واللغة من التلف والضياع .

تعريف العادات
العادات :
العادات : جمعٌ لكلمة عادة ، وهي من الفعل تعوّد يتعوّد تعويداً ، ومعنى هذه الكلمة ومفهومها الدارج هو تلك الأشياء التي درج الناس على عملها أو القيام بها أو الاتصاف بها ، وتكرَّرَ عملها حتى أصبحت شيئاً مألوفاً ومأنوساً، وهي نمطٌ من السلوك أو التصرُّف يُعتادُ حتى يُفعل تكراراً ، ولا يجد المرء غرابة في هذه الأشياء لرؤيته لها مرات متعددة في مجتمعه وفي البيئة التي يعيش فيها .
والعادة اصطلاحاً هي : ما يعتاده الإنسان أي يعود إليه مراراً متكررة . نقول عاد الشيءُ فلاناً ، أي أصابه مرة بعد أخرى ، يقال : عاده الشوقُ أو الحنين أي رجع إليه مرة بعد مرة . ونقول : عَوَّدهُ على .. أي جعله يعتاد هذا الشيء حتى يصير عادة له . وسمعتُ شيخاً يذكر مرضاً يعتاده كلّ عام ويقول :" كل معيود مبارك ". وهناك مثل شعبي يقول :" بن آدم عَوَّاد على أثره ".
وفي لسان العرب في مادة :ع و د : أنشد ابن الأعرابي
لم تَزَلْ تِلْكَ عادَةَ اللهِ عِنْدي، والفَتى آلِفٌ لِما يَسْتَعِيدُ
وقال:
تَعَوَّدْ صالِحَ الأَخْلاقِ، إِني رأَيتُ المَرْءَ يَأْلَفُ ما اسْتَعادا
والعيد : هو تلك المناسبة التي يتكرر مجيئها كلّ عام في وقتها المحدّد ، والعِيدِيّة : هي تلك الهدية النقدية التي يعطيها الرجل لبناته وأخواته ومن له صلة رحم بهن في الأعياد وغالباً ما يكون ذلك في عيد الأضحى المبارك .
وحتى كلمة عيادة تعني المكان الذي يرتاده الناس من وقت لآخر من أجل المعالجة والاستشفاء .
فالعادة إذن هي ما تكرر فعله حتى أصبح ديدناً ، وألفته الأبصار لكثرة مشاهدته في حياة الناس اليومية .
والعرب يكرهون إنشاء العادات الجديدة خشية على عاداتهم المتوارثة ، وخوفاً أن يكون في هذه العادات الجديدة ما يُفقد مجتمعهم بعض المواصفات الكريمة التي يفضلون بقاءها حية فيه ، ويقولون في ذلك :" ابْطِلْ عَادة ولا تُنْشِيء عَادة " ، والمعنى مفهوم من ذلك .

تعريف التقاليد

التقاليد : جمع لكلمة تقليد ، وهي من الفعل قلَّدَ يُقلِّدُ تقليداً ، ومعناها أن يُقلِّد جيلٌ أساليب الجيل الذي سبقه ويسير عليها ، إن كان ذلك في الملبس أو في السلوك والتصرفات أو في العقائد والأعمال المختلفة التي يرثها الخلف عن السلف . وفي المنجد ، التقليد : ج تقاليد وهو ما انتقل إلى الإنسان من آبائه ومعلميه ومجتمعه من العقائد والعادات والعلوم والأعمال .
ويقال قَلَّدَ فلاناً : أي اتبَعَهُ وحاكاهُ فيما يقول أو يفعل من غير حجة ولا دليل .
وفي تراثنا وحياتنا الاجتماعية عندما نرى فتاة تطرِّز قطعة من القماش لتعمل منها ثوباً ، فإننا ندرك أنها تُقلِّد والدتها في ذلك . وكذلك لو بدأت تعجن الدقيق أو تتعلم الطهي على الصاج أو غيره فهي تكتسب تلك المهارات مما تراه عند والدتها وتقلدها في ذلك متخذة إياها قدوة لها تسير على نهجها وتتبع خطواتها وتسلك مسلكها .
والطفل عندما يبدأ النطق فهو يقلد والديه ويحاكيهم في لفظهم وتصرفاتهم حتى يستقيم لسانه ويهتدي إلى اللفظ السليم .
وكذلك في السلوكيات فإن للبيت أثره البارز على تنشئة الأولاد وتربيتهم على الأسس السليمة ، فمن يتربى في أسرة محافظة ملتزمة بدينها يسير على نهج والديه ، ومن يتربى في أسرة فاسدة فالنتيجة معروفة إلا من رحم ربي .
وكثيراً ما نرى ترادفاً ظاهراً بين كلمتي عادات وتقاليد فنرى الناس يقولون : من عاداتنا وتقاليدنا فعل كذا ..
أو إننا نحافظ على عاداتنا وتقاليدنا .. فالعادات والتقاليد مثلاً تقضي بأن لا تزوّج عائلة ابنها أو ابنتها من عائلة أخرى ، ليس لأن في تلك العائلة ما يعيبها ، ولكنهم ساروا في أثر آبائهم وقلدوهم في تصرفاتهم ولم يغيروا أو يبدلوا شيئاً .
وكثيراً ما نرى بعض الصفات التي تدلّ على القِدَم والجهل والعمى تلتصق بكلمة التقليد مثل : تقليد أعمى ، وتقاليد بالية وغيرها من الألفاظ والعبارات التي يستعملها المفلسون في أغلب الأحيان .
وكثير من الأشياء التي ذكرناها تحت عنوان العادات يمكن أن تندرج تحت هذا الباب وليس في الإعادة فائدة .
وفي أمثالنا الشعبية :" اللي يعاشر القوم أربعين يوم ، صار منهم " لأنه يتعلم طباعهم ويجاريهم في عاداتهم وتقاليدهم ويعرف عنهم كل صغيرة وكبيرة .

تعليمية تعليمية




دائما تنتقين الجميل فالأجمل ، لأجل غاية قصد الهدى والمعرفة والعودة إلى الأصل
بوركت على موضوعك الكنز




بارك الله فيك على هذا الموضوع المرجع

لانه اكيد سوف يكون مرجع للبحوث وكم تقل مثل هذه المصادر

جزاك الله خير وجعل ما تقدمين في ميزان حسناتك




تعليمية تعليمية
بسم الله الرحمان الرحيم

بورك فيكما على المرور الكريم …

الأخ محمد حفظك الله وأدام قلمك لامعا للخير والصلاح…..

الأخت نادية رعاك الله لخدمة المنتدى والتعايش مع المواضيع بنبضة قلم تنمي روح

التنافس على المزيد والمزيد من العطاء ….

سعدتُ بالمرور…………تحياتي .

تعليمية

تعليمية تعليمية




التصنيفات
بلدان ومدن

اجمل الصور الطبيعية من ايران

تعليمية

تحية طتحية طتحية طتحية ط

بعد التحية و السلام اخواني اخواتي اعضضاء مشرفين متدانا الغالي منتديات خنلشة التعليمية اقدم لكم في هذه الصفحة المتواضعة صور طبيعية وجدته بالصدفة في موقع ايراني اعجبتني و احببت ان انقلها لكم متنيا ان تنال اعجابكم.

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية




السلام عليكم فعلا صور جميلة جدا برك الله فيك




روعه

يسلمو هاالأيادي ع الصور الرائعة




مشكوووووووووووووور على المروووووووووووووور و اهلا و سهبلا بكم معنا




رووووووووووووووووووووعة اخي حمودي شكرا على الصور الجميلة فعلا ايران دمولة خلابة وجميلة

وشكرا لك على التوقيع الرائع




و الله تجنن كانو هي في بلاد العجائب و الله .عن جد تجننننننننننننننننننننن.